第130章 門規(第1/1 頁)

蠱出現的時間太早了，至於是什麼時候出現的，誰也說不清。 如果要從大禹的夏朝開始算起，那年代和時間就久遠了。 在大禹的夏期，中原以外的很多地方和華夏中土交界之地都是蠻荒之地。 而在我們印象中，蠻荒之地都是和蛇蟲鼠蟻比較接近的一個種族，以致最早流傳出來的蠱術便是大禹夏朝。 但不管在哪朝哪代，養蠱蟲，練蠱術，都是被禁止的。 所以，會養蠱的地方那必定就是湘西的苗疆與瑤界。 那裡有一種十分恐怖的蠱蟲叫作金蠶蠱，這種蠱蟲是苗疆地區無解藥的少數幾種蠱蟲，被施蠱的人無一倖免，但一般很少使用。 如果要使用這種蠱的人身上都是懷揣著滅國之仇或者滅家族之恨。 歷史之中也記載了很多宮廷中因為蠱蟲而造成的血案。 最為經典的一個例子就是漢武帝末年的“巫蠱之禍”。 因為巫師和蠱蟲對漢武帝心中造成的巨大恐懼使得他不信任周邊的任何人，最後自己的親生兒子劉據也是死在了這場變亂之中。 從這以後，養蠱害人這種事情被寫到了漢代的律法之中，一旦發現中原地區有人偷偷養蠱，那便是死罪了。 不僅養蠱之人要死，還要拉著他的家裡的人一起死，死後還要放火把房屋都燒了，以防蠱蟲留患。 所以，後來的養蠱者都是一些隱秘的村寨，那些村寨幾乎是沒有人外人會進去，這樣就不會把他們煉蠱之事傳播出去。 而寨子裡有人練蠱的，蠱術還是會給寨子裡的村民們帶來很大的威脅和殘害。 也由於後來很多人用蠱術害人，蠱術也變成了寨子裡一些想爭強奪勢的人用來傷害對方的“武器”。 漸漸的，村裡的大巫師和族長都會禁止寨裡的人練蠱術，但如果有些村民生病了，需要蠱蟲醫治。 族長和大巫師便會指定一些人學蠱術，而那些人都是一些孤僻之人，沒有親人，朋友。 這樣就不怕他會把蠱術教與別人，更重要的是，性格孤僻或者身體有殘疾的人更能練成蠱。 因為很多人認定這些人就是練蠱的最好人選，是天賜給他們的的異能。 而心術不正者不能學，發展到現在就越來越少人會蠱術了。 而有些人為了錢財，也會躲開大巫師或者族長偷偷的去學練蠱，哪怕是一知半解。 可是為了掙錢，他們覺得沒有什麼比窮更可怕的了，膽子便也大了起來。 最後啊！蠱蟲雖然被他煉出來了，但因為方法不對，蠱蟲本身也就有問題。 而這有問題的蠱蟲練出來後，因為練蠱蟲之人不會訓蠱術，蠱蟲也不能乖乖的聽他的話。 沒辦法，他為了能讓蠱蟲聽話，那他便會用一些偏門的手法來控制蠱蟲。 時間長了，本來一開始就有問題的蠱蟲會慢慢的發生異變，到最後，蠱師自己甚至控制不了，只能讓自己練出來的蠱給殺死。 其實不管是練蠱術，還是像你太奶奶那樣的陰陽使者，又或者像我們這種學道法之人，都是不可以有貪貪的。 人的貪念一起啊！就會無止境的犯錯，對於我們這些有法術之人，一犯錯的話就會害死很多人。 所以，學書法之人和出家之人，那已經註定是一生清貧的。 雖然能有口飯吃，但絕對不能大富大貴，這是我們學道法之人歷代以來的門規。 要想大富大貴者，定不能與道法和佛門有接觸，如果有接觸者而又瘋狂斂財的的都是假道人和假和尚。 因為在祖師爺的眼裡，那些打著幫人捉妖魔鬼怪，保平安，升官發財的藉口，大量收斂別人錢財者都屬於心術不正之人。 如果還用法術害人，致人死地者，那就不僅是心術不正了，而是進入了罪惡的深淵。 從此以後，他會被天地所唾棄，不僅收到的錢財不可用，還會自食其果死於非命。 太師伯說完後，我好像也聽明白了。 “太師伯，我想我明白了你的意思了。” 太師伯聽我這樣說，便問我：哦！那你說來聽聽。 我點了點頭說：收人錢財，替人消災，我們只收我們應得的那一份工錢便可，但不能打著幫人的理由去斂人錢財。 太師伯聽了我的話後也點了點頭說：嗯，不錯，就是這個道理。 “但太師伯，我不明白那盅蟲怎麼可以控制活人呢？活人是有自己的想法的呀！”我還是忍不住把心裡的想法說了出來 太師伯這下也不知道怎麼回我了。 他想了一會後，最後就笑了笑說道：其實真正的蠱是看不見的，練蠱的咒語他們也是代代相傳的，外人是無法知道的。 能讓人看見的蠱蟲，他訓練的方法都不正確，養蠱之人下蠱是肉眼看不見的。 而被蠱蟲害死的人，如果沒有懂蠱的人，是看不出那個人的身體裡有蠱蟲的，只能認為他是暴斃而亡。 因為下蠱者只要把手一揮，蠱就已經下了，收蠱也是一瞬間的事。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！