第16章 神話圖騰(第1/1 頁)

上午的課很快過去，下午有一堂重要的歷史公共課。 雖然是選修課，但風雲軒還是早早地來到寬闊的教室內等待。 藍心妍也選了歷史課程。 不過她可沒風雲軒那麼好學。 上課鈴聲剛響，她才踏著鈴聲匆匆忙忙衝進教室，坐在風雲軒的旁邊。 歷史老師是位中年教授，和藹可親。 他的課風趣幽默，涵蓋的知識非常豐富，選他課的同學很多。 聽說他業餘喜歡鑽研神學著作，對世界各大宗教了如指掌。 歷史教授準時到達教室。 他熟練地開啟多媒體裝置，播放課件，然後喝口水坐下來，開始講課。 “神話，是古代勞動人民對自然現象以及社會生活的原始想象而創造出的故事。” “關於神話是什麼的問題，我國著名作家曾下過這樣的定義：神話是一種流行於上古時代的民間故事，所敘述的是超乎人類能力以上的神的行事。雖然荒唐無稽，可是古代人民互相傳頌，卻信以為是真的。”教授切入主題， “我們今天要學的內容是中國神話史中的圖騰，這個主題相信大家都會比較感興趣。好的，下面我來問問題：你知道哪些中國或外國的圖騰？” 課堂上有人開始小聲議論，很快有男生舉手。 教授伸出右手示意他回答。 男生嚯地起立：“我所知道的中國古代圖騰有大家熟悉的龍圖騰和鳳凰圖騰。” 一位戴眼鏡的女生站起來補充：“古代的蛇、龜都是當時某些民族的圖騰。對了，神獸麒麟也是圖騰。” 教授微笑示意他們坐下，開始講述： “圖騰一詞來源於印第安語‘totem’，意思為 ‘它的親屬’‘它的標記’。原始人認為本氏族人都源於某種特定的物種。於是，圖騰信仰便與祖先崇拜有了關係。” “許多圖騰神話中，人們認為自己的祖先就來源於某種動物或植物，或是與某種動物或植物發生過親緣關係。於是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。” 臺下鴉雀無聲。 大家都豎起耳朵靜靜地聽著教授的講述，顯然他們對這一主題十分感興趣。 教授滿意地點頭：“剛才同學們講的圖騰都有，我國古代的圖騰種類繁多。圖騰中的龍，大家都比較熟悉，我在這裡就不贅述了。現在我要講的是與龍齊名的另一種傳說中的生物——鳳凰。” 他停下來喝了一口水，繼續講述： “‘鳳凰’這個詞相信大家並不陌生。據傳鳳凰是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其羽毛多為赤紅色。它是傳說中的百鳥之王。詩人郭沫若就寫過一首詩叫《鳳凰涅盤》。” “不過，我要強調的是，郭沫若詩裡的那隻鳳凰其實是西方的不死鳥。鳳凰和不死鳥並不一樣，大家不要混淆。” “喔——”臺下的大學生們異口同聲，他們一直以為那首詩中涅盤的鳥就是鳳凰。 教授雙手輕輕下壓，議論聲同時消失了。 他按了下多媒體裝置的遙控器，大螢幕上投射出幾張關於鳳凰的圖片。 “《說文》雲：‘鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。’這段聽起來可能有點兒難以理解。大家可以看螢幕上的文字，文字下有簡單的註解能幫助你更好的理解。” “好，”教授看了看時間，說，“現在我們來看中國最早的古代詞典《爾雅》對鳳凰的解釋。《爾雅·釋鳥》中對鳳凰的描述相對淺顯易懂：雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許。” “由此可見，我們古代的圖騰鳳凰是個混合體，是取某些動物的特殊部位拼接而成的。”教授出示新的圖片，“簡單瞭解鳳凰後，我們再來看看西方的不死神鳥。西方的不死鳥也叫Phoenix，身披金色羽毛。” “傳說每隔五百年左右，不死鳥便會採集各種有香味的樹枝或草葉，並將之疊起來後引火自焚，最後留下來的灰燼中會出現重生的幼鳥。而中國神話傳說中並無鳳凰會浴火重生的說法，郭大概是第一位將鳳凰和不死鳥聯絡在一起的人。” “原來如此。” “我終於搞清楚了。” 教授剛剛說完，臺下的學生們便發出了由衷的感嘆。 男生們興致勃勃地談論著和鳳凰有關的事情，女生們在一旁靜靜地聽。 “雲軒，”藍心妍對他說，“你對教授的話有什麼看法？” “我覺得差不多吧，反正都是神話中的鳥。”風雲軒說。 “對啊，我的想法和你差不多。我認為鳳凰和不死鳥是同一類的，只不過因東西方認識的差異，而導致古人混淆形象罷了。”藍心妍發表自己的見解。 “你的意思是，教授說錯了？”風雲軒白眼。 “噢，不不，教授雖然熱愛神學，但他畢竟是研究學者，總不能像我一樣無憑無據地猜想。”藍心妍連忙擺手說，“教授說得很有依據，我們繼續聽課吧。”這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！