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“這些書上的招式都是空有招式，這是弊端之一。”陳青松看著老者，希望自己的見解得到老者的回答。

“空有招式？”老者愣了愣，沒想到首先就聽到這個後生這一句，這句話聽起來很空洞，其實要細細體悟也還能從中感受到一些對武道的深層次解讀，“難道武術不能有招，而是要靠其他什麼支撐？”

“對。”陳青松拍手道，“武術一途，不能光有空架子，這些招式，不過是花架子，讓那些武術愛好者買回去之後，跟著練習，不光學不會武功，反而會白做夢一場，就像一個人想吃飯，面對的一堆沒有煮熟的大米和豬肉，那也沒有用，吃下去了要拉肚子要生病。”

“照你這麼說，這些書全是空架子，百無用處，華夏武術協會的這些書籍都只能買回家當擺設了。”老者靜靜聽著陳青松的評判，也沒有加以反駁，希望陳青松能夠給他更多的解釋。

“也不全是這樣，這些書可以買回家，用來老年人早上在公園強身健體。”陳青松道。

“哈哈，小夥子，你夠狂，不過，老夫喜歡，老夫欣賞你這樣的人……”老者哈哈大笑道。

西西弗書店的顧客聽到一老一少討論武術，都靜靜駐足聆聽，華夏國武風濃厚，現在練武的人沒有以前多了，但是大家對武術文化還是很迷戀的，很多外國人都是認為中國人會功夫的，葉問、李小龍、成龍等成了華夏國的文化符號，聽到有人討論武術，大家的勁兒都來了。

肖奕雪兩隻大眼睛眨巴眨巴的，她很少見到陳青松這麼能說會道，不過肖奕雪知道陳青松不是表面上那麼廢柴，從他語文歷史能夠考年級第一名也能看出來他的文化功底也並不差。

陳青松只是不思學習，不等於他沒文化。

對武術文化，陳青松就很瞭解。

“這些書，還有其他問題嗎？”老者問道。

陳青松的話讓他對華夏武術有了一些新的認識。

“當然有，這些招式本身問題也大。”陳青松道。

“這話怎麼講？”老者問道。

“武術招式，就算門派不同，但是武術的精華應該是一樣的才對，這些書上寫的招式全部講什麼中庸柔和，講什麼出招要進可攻退可守，出招要求最好是半弧形力求完美，這樣才能有更好的防禦空間，這種觀念已經跟不上時代發展步伐了。”陳青松指著一本太極劍譜上的劍招說道。

“跟不上時代步伐？練武還跟時代步伐有關係？”老者驚道。

陳青松這些觀點老者聞所未聞見所未見，華夏武術文化傳承了上千年，跟儒家、道家等文化一樣傳承了上千年，到現在國學都是熱門文化，武術怎麼就跟這時代脫節了呢，老者想不明白。

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第兩百二十四章、論武（下）

？“武術當然跟時代發展有關係。網　”陳青松把太極劍譜放回書架，說道：“華夏武術起源之時，不太完善，我們的先人用他們的智慧創造了武術，很多武術是從動物搏擊之中象形模擬出來的，這些武術最開始都不成熟。”

說了一段，陳青松停頓了一下，不光吊起了老者和肖奕雪的胃口，連書店裡圍觀“聽書”的顧客也被吊足了胃口，等待著陳青松進一步的解答。

“慢慢的，武術開始發展，開始走向成熟，武術文化是華夏文化不可分割的一部分，武術文化自然要跟華夏文化結為一體。在華夏幾千年正統文化中，自漢武帝之後，儒家文化處於獨當一面的霸主地位，儒家文化的中庸之道在華夏幾千年政治統治過程中發揮了莫大功效。武術文化屬於支文化，武術文化必須受正統文化的影響。在大唐時期，華夏國國力強盛，華夏國在整個世界上都是一流強國，華夏文化在外交方面也是以一種包容大度的方式在開展，那時候華夏武術也就可以中庸平和，因為華夏國有一種政治經濟文化上的優越感。”

“說得好。”

老者忍不住拍手稱快，陳青松一席話讓他聽了熱血沸騰，這些觀點，其實他心裡也有過，這是很難想象一個十幾歲的少年郎能夠把華夏文化與武術文化的關係解釋得這麼透徹。

“大唐時期，東方的高麗國和日本國派使者來訪，兩個小國把華夏武術偷走，拿回他們國度去加以改變，現在成了厲害的跆拳道和柔道武術，而華夏武術現在在亞洲的獨尊地位已經岌岌可危。”

“講得好。”

“說得好。”

不光是老者誇讚陳青松，連其他旁聽