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整篇文都是在勸說日本的政治高層不要輕視中國，也不要歧視目前的中國，他認為“如果中國學習歐美，則必將能超越歐美”。

這是因為中國的內涵過於磅礴，一旦開始全面效仿歐洲，必當出現無數英傑豪雄，再加上豐富的資源和遼闊的幅員，很快就能超越亞洲其他國家，和歐美相提並論。

教育家就是教育家，他的推論中首先出現的就是會出現“無數英傑豪雄”，是的，胡楚元也這樣認為，人才永遠是最重要的。

想到這裡，胡楚元就答道：“這個問題很難回答，我也不想回答，我倒是想知道您為什麼要這樣問？”

中村正直道：“我認為若是貴國再不圖強，恐怕遲早要被歐美列強瓜分。天下大勢，分久必合，合久必分，總有一天，貴國還是會統一，可只怕是一百年，甚至是兩百年後的事情，恰恰如同五代十國之事重演。”

胡楚元默默的苦笑，說不出半個字。

這個人啊……！

胡楚元並不覺得這個人如何高明，類似的判斷，左宗棠等人也大體都有，只是不能承認。

他覺得遺憾……目前的中國為什麼沒有這種具有政治家視野的教育家？

第四十一章　強國先強種

或許有吧！

胡楚元默默的在心裡尋思，他想到了第一個耶魯大學的華人法學博士容閎……湊活吧！

他也想過，自有史以來，中國最傑出的教育家只怕就是孔子，很多年後有個蔡元培，其餘人都一般，彷彿中國最不擅長湧現的就是教育家。wWW！

革命家、軍事家、政治家，這倒是出來一大堆，其實，只要多出幾個教育家還會出現那些問題嗎？

教育啊，這個民族到底怎麼了？

胡楚元越想越不舒服，不再多說什麼，和中村正直告辭，拿著那個一千日圓買來的青花執壺離去。

回到會館，胡楚元二話不說，讓潘麗美再將森有禮的著作——《日本教育問題》重新口譯一遍。

森有禮，明治六年成立明六社，被譽為維新以來最具遠見的教育家，正是這個人制定了日本新式教育的綱要和基礎，曾擔任日本外交公使，因日本入侵臺灣一事和李鴻章有過交手，迫使李鴻章在協議上簽字，賠償日本50萬兩白銀。

正是這一次被稱為“牡丹社事件”的事情中，森有禮意識到清政府比他預想的更加無能墮落，開始逐漸偏向軍國主義，並和伊藤博文一起奠定了向遠東擴張的日本國策。

他的名言是——再偉大的事業也需要一步步的去實施。

多好的一句話啊。

胡楚元心想，擊潰你們雖然不算是什麼偉大的事業，可也要一步步的實施。

在他看來，日本之所以能夠發展起來，確實是有其原因的，可即便如此，它也仍然是脆弱的，有著很多的弱點可以襲擊。

不久，王懿榮也回來了，可他什麼話都沒有說，只是在旁默默的聽著。

等潘麗美口譯完，胡楚元在心中的思索也逐漸清晰，自己提筆開始寫一篇《論民族的教育》，在這片文章中，他將教民分為三個層面，第一層次是培育民族的精神和志向，第二層次是培育民眾的意志和品質，第三層次才是培育民眾的能力和知識。

他相信，世界上沒有絕對不可懷疑的真理。

所以，教育最大的敵人就是樹立不可懷疑的權威。

他認為，只有教育才能改變一個民族，才能塑造一個強大民族，也只有一個強大的民族才能締造一個強大的國家。

將這篇論文寫完，胡楚元就和王懿榮討論，王懿榮卻道：“東家，我不敢說，亦不敢想，只能當是沒有聽到，可我卻也覺得東家所說所想恐怕是正確的。”

聽他這麼說，胡楚元就知道他終究是受儒家思想的限制，就不再多說，讓潘麗美將這封信抄錄一份，封好之後寄給容閎，並希望容閎能來杭州和他見一面。

容閎正在美國負責清朝留美幼童的事，透過清朝廷駐美大使陳蘭彬就能聯絡到。

以後知道了具體的地址，來往信件就要容易的多。

此事此刻，胡楚元心中已經是非常清楚，他知道，自己必須承擔起改變傳統教育的重任，不能改變教育，民族的強大就永遠只是一個夢。

這天晚上，潘容、中村浩司就在沈富榮的陪同下，一起來到了橫濱，潘容在這裡也建有自己的福州會館。為了避開盛宣懷等人，胡楚元就去福州會館見他們。

此時，