尚書+8(第1/1 頁)
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“持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。金玉滿堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。”對後世影響很大。 老子在67章有“持而保之”。持,握,守護;保,像抱小孩一樣小心保護。相反,盈(溢滿)銳(鋒利)都不行。盈、銳相關,持、揣相近,這對句,都是用比喻寫法說明道理。引出“現實”:金玉滿堂,莫之能守(金玉代指富貴,“滿”與前面“盈”呼應);富貴而驕,自遺其咎(富貴至極不可守。如露富露鋒芒,人驕招致災禍),辯證言道。“人之道”違背“天之道”,不會長久,必失去,必有災禍。 天之道,與善,利他,不爭,自然,均衡。73章“天之道不爭而善勝。”(善,是以善……)77章“天之道,損有餘而補不足。”81章“天之道利而不害。” 功,(完成某種形式)功用功效。參考見《書·益稷》:“惟荒度土功。”《莊子·天地》:“事求可,功求成。”《荀子·勸學》:“駑馬十駕,功在不捨。” 成,完成發揮;身退,猶歸返,老子謂天之道。30章“物壯則老,是謂不道”可證。81章“聖人之道為而不爭”,聖人即守道之人。25章“人法地,地法天,天法道”,天之道,即人之遵循方向。 功遂身退,天之道也。(形式,功用完成) 功,形式所能為,(合道)所應為。完成使命,不戀棧。有歸於無。喜歡長篇南河()長篇南河。