尚書＋15(第1/1 頁)

“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。” 悟道以觀，物呈現道。 如何觀而知“道”？辯證論：虛，靜。虛，無，空，道之屬；靜，寧靜，無妄，守道之屬。極、篤，表示最大限度，是有無相生轉換辯證。 觀，不同於一般地看，是接收、思考，包含感、悟和思維方法，以一知十，以有知無，以虛知恆，以靜知動。觀以明道。芸芸，不是眾多，指萬物（此指生命）的姿、態。 復，是迴圈的一個環節，是老子哲學重要的概念。還有，歸（其根），形象地闡釋了道的要義。歸，本義是歸（夫）家，後來引申使用，如歸隱、歸田、歸鄉、歸宿，有相關相似。 覆命，迴圈週而復始，是生命的週期按照規律收束而又將重新開始。“覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，”標點應改動：“覆命曰常，知常曰明；不知常妄作，兇。知常，容。”常，即規律，萬物進入本、無，是生命正常歸宿。無常，就是妄作，兇（與吉相對，沿用當時常用語）。妄，任性胡來，不合道。作，起也，在上文是指生長，這裡是指人的行為。 明，是老子哲學用語，“知常”類同“知道”，明即明道。 容，意“無所不包”，道的屬性。後人“有容乃大”，“容”雖據現實解，但主旨契合本義。 公，與私相對，與共相似，可參考《禮記》：“大道之行也，天下為公”的現實性含義。全，完整不缺，不偏狹，不自我，無遺漏。相關思想可參考21章“天地無親”，34章“大道泛兮”。老子把生活用語與哲學概念融合。 “久”指守道恆久，包含天長地久，包含人為壽——死而不亡；後人有洪福齊天之語。道，虛靜歸復，是無；後來人學道祈福，背道而馳。老子說長久，是沒身不殆。沒，同歿，死；殆，不是危險，指消亡。修身以道，死而不亡，與後文33章呼應。 真乃大家也！連串頂真句式，順暢自然，說明守道原理。喜歡長篇南河()長篇南河。