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多的東西。”

“我們自己創造著我們的歷史，但是第一，我們是在十分確定的前提和條件下進行創造的。其中經濟的前提和條件歸根到底是決定性的。但是政治等等前提和條件，甚至那些存在於人們頭腦中的傳統，也起著一定的作用，雖然不是決定性的作用。”

馬克思主義的根本原理唯物史觀，恩格斯在

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０６２毛澤東晚年“左”的錯誤思想初探

這封信中表達的十分明確，毫不含糊；他還舉出《路易。波拿巴的霧月十八日》、《反杜林論》和《路德維希。費爾巴哈和德國古典哲學的終結》三本書為例證，以及《資本論》的許多提示，“馬克思所寫的文章，沒有一篇不是由這個理論起了作用的”。據此從理論上嚴格說來，《矛盾論》中，生產力、經濟基礎同上層建築、生產關係，卻可以“在一定條件之下”

，兩者互易其位，後者也能起“主要的決定的作用”

，這不能不使人感到，在這裡，毛澤東對馬克思主義的經典提法似已有所偏離。

當然，從文字上看去，兩個方面都顧到了，一般說來是如此，在一定條件下，又轉過來是如彼；但是盡人皆知，在法律條文中，“但書”是更受重視的內容。實踐所表明的也正是這樣，毛是把改變生產關係放在比發展生產力更重要的地位。早在農業合作化和機械化的問題上，他肯定了蘇聯這方面的經驗，批評了對農業合作化“採取特別遲緩速度”的觀點，認為在我國的條件下，“則必須先有合作社，然後才能使用大機器”。

①隨著當年國內外相繼發生一些複雜的政治事件，更促使毛的思想很快回到了戰爭年代傳統思維方式和領導方法上，脫離實際情況而陷入“左”的誤區，片面地過分地誇大變更生產關係的“反作用”。

終於從主觀願望出發，隨心所欲不斷變更生產關係，不斷搞窮過渡，在高舉“三面紅旗”和“文化大革命”運動中，接連“超階段”

，造成嚴重破壞生產力的後果。實踐教導我們，不顧實際可能的“超越”

，實質仍然是倒退和落後。這種錯誤思想最極端的表

①見《毛澤東選集》第五卷，第１８２頁。

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現，就是在“文化大革命”後期起勁地大批“唯生產力論”。

生產力在社會發展中是最終決定因素，這個歷史唯物主義的根本原理，被稱為“唯生產力論”

，而對之加以撻伐和批判。

這個問題，後面還要說到。

四。反右派鬥爭及其在思想理論方面的後果

蘇共二十大將斯大林問題曝光之後，在國際共產主義運動內部出現了一些波折，波蘭、匈牙利等東歐社會主義國家發生了社會動盪，我國國內也出現了一些工人、學生和農民鬧事事件。當時毛澤東認為，國內少數人鬧事僅僅是“風乍起，吹皺一池春水”

，沒有什麼了不起；同時也察覺到黨和國家政治生活中存在的問題：執政黨的地位使幹部容易滋生官僚主義、特權思想，容易脫離群眾、脫離實際。

１９５７年春，中共中央決定進行全黨整風運動。

早在黨的八大預備會議上，毛就提出要繼承黨的光榮傳統，把主觀主義、宗派主義這兩個東西切實反一下。他說，“斯大林為什麼犯錯誤呢？

就是在一部分問題上他的主觀跟客觀實際不相符合。現在我們的工作中還經常有許多這樣的事情。“

①因此要反對社會主義革命和建設中的主觀主義。反對宗派主義，就是要團結跟自己意見分歧的，看不起自己的，自己在他面前吃過虧的那一部分人。

１９５７年４月２７日，黨中央發出整風運動指示，“在全黨重新

①見《毛澤東選集》第五卷，第２９９頁。

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進行一次普遍的深入的反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義的整風運動“

，方法是和風細雨，實事求是，恰如其分的批評與自我批評。

“應該放手鼓勵批評，堅決實行‘知無不言，言無不盡，言者無罪，聞者足戒，有則改之，無則加勉’的原則”。

①為了發動黨外人士提意見，４月３０日，毛澤東在天安門城樓約集各民主黨派負責人和無黨派人士談話，提出以處理人民內部矛盾為題目