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他們寧死不屈，守口如瓶。敵人一連殺掉14個人，也沒有一個人吐露真情。凡此等等，無不表現出中華兒女視死如歸、殺身成仁的崇高氣節。

五是一致對外、共禦外侮的團結精神。中華民族有著深厚的民族凝聚力和向心力。每當出現外敵入侵時，中華兒女都能夠萬眾一心，共禦外侮。抗日戰爭時期，民族凝聚力又得到進一步增強。中華兒女清醒地認識到中華民族到了最危險的時候，整個民族都投入到抗日救亡的洪流中。當時在中國大地上，不僅有幾百萬軍隊在同日本侵略軍拼死廝殺，而且從北到南、從東到西，處處都湧動著群眾性的抗日救亡運動的洪流。所有中華兒女都團結到一起來，用自己的血肉築起中華民族新的長城。早在1935年8月，中國共產黨發表《八一宣言》，就向全體同胞呼籲：“無論各黨派間在過去和現在有任何意見上或利益上的差異，無論各軍隊間過去和現在有任何敵對行動，大家都應當有‘兄弟鬩於牆外禦其侮’的真誠覺悟”，堅決停止內戰，一致對外。中國共產黨積極倡導抗日民族統一戰線，倡導國共合作，並主張全面抗戰。七七事變後，在民族危機空前嚴重的背景下，曾經血戰十年的國共兩黨終於以民族大義為重，共捐前嫌，化干戈為玉帛，共紓國難。在抗日戰爭中，除極少數漢奸、賣國賊以外，絕大多數中華兒女不分階級階層，不分民族種族，不分性別年齡，不分文化程度，不分宗教信仰，都團結在愛國主義的偉大旗幟下，共同為國家民族的生存而戰，從而形成了全民族全面抗戰的格局，使敵寇陷於人民戰爭的汪洋大海之中。

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失敗原因（5）

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長城成為中華民族的象徵真正起源其實也是在1933年的長城抗戰。義勇軍進行曲的創作；使長城成為中華民族的象徵！長城精神集中體現為兩個方面：一個是面對敵人時的堅決抗擊；一個是面對困難時的同心協力。

民族精神既有穩定性，又有時代性。抗日戰爭時期，中華民族精神有了新的發展。毛澤東曾根據全國人民尤其是中國共產黨抗日救亡的偉大實踐，對中華民族精神的發展作了一個方向、三種精神的高度概括。一個方向，就是魯迅所代表的方向。“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”三種精神，就是毫不利己、專門利人的白求恩精神；全心全意為人民服務的張思德精神；不怕犧牲，排除萬難，堅決反帝反封建的愚公移山精神。而歸結到一點，就是抗戰精神。

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長城抗戰人物（以出場先後順序羅列）（1）

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張學良1901生，字漢卿，遼寧省海城人，一級陸軍上將，長城抗戰時為陸海空副總司令，北平軍分會代理委員長。張學良的父親為東北軍領袖張作霖。張作霖為了培養兒子將來承位，光宗耀祖，在張學良很小時，就聘請專人教他文化和科技知識。1918年張學良17歲，即被任命為衛隊旅營長，以後又送他進東北講武堂學習軍事。

1920年，19歲的張學良晉升為少將旅長，以後又兼任了航空學校校長，籌劃建立了空軍和海軍，嚴格選拔和訓練各種人才，為東北軍的振興打下了基礎。在1924年的第二次直奉戰爭中，他以第三軍軍長的身分，率部一直打到了天津。1928年，蔣、馮、閻、桂聯合北伐，張學良以京漢線總指揮身分率軍與之對抗，結果連遭失敗，張作霖只好下令撤退。6月4日當張作霖乘坐的專列行駛到瀋陽皇姑屯時，被日軍炸彈炸燬，張作霖受傷身亡。張學良就任東三省保安司令，他不顧日本的威脅利誘，為了維護祖國統一，毅然決定易幟，接受南京政府的領導，隨後南京國民政府任命張學良為東北邊防軍司令官。

1930年5月，蔣、馮、閻的中原大戰爆發，兩派都派人聯絡張學良，張學良權衡再三，出兵幫助蔣介石打敗了馮、閻聯軍，蔣封張學良為陸海空副總司令，並把華北大權交給他。1931年“九·一八”事變發生後，東北淪喪，華北受侵，張學良根據蔣介石的電令節節敗退，替蔣介石背了不抵抗的罪名。蔣介石為了平息全國民眾的怨情，逼張學良引咎自辭，張學良只得於1933年3月11日通電下野，出國去療養，蔣介石安排何應欽接替了張學良北平軍分會代委員長的職務。