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糞便、殺功臣等，那麼使用美人計、犧牲幾個美人以達成政治目標，更不在話下。《吳越春秋》裡說他共策劃了“九術”去滅吳，其中一術便是抓住“吳王淫而好色，宰佞以曳心”的弱點，賄賂吳國宰相伯嚭，獻美女給吳王夫差，使他“惑亂沉湎，不領政事”，從而放鬆對勾踐的警惕，使越國贏得東山再起的機會。

當初，勾踐在越國境內徵求絕豔美人、尋得西施時，我並不以為西施是自願的，真有“以身報國”的崇高境界。套用電影《無極》裡的一句話，那就是“跟著你，有肉吃”，當然也有好衣服穿。一個小姑娘，能想到的大概也就是這些吧。

畢竟是大山裡的姑娘，縱是有驚豔的國色天香，可在禮儀、歌舞、談吐方面還有很大的欠缺。於是，勾踐先近大道築美人宮，然後“飾以羅轂，教以容步，習於土城，臨于都巷”，經過“三年學服”的精心包裝和“洗腦”，終於將一個率真樸實的鄉下姑娘打造成一件復國報仇的美麗武器。西施學會了像夜鶯一樣歌唱、如燕子一般飛舞，懂得了撒嬌、扮痴，還有察言觀色的本領，甚至，她可能還掌握了通風報信、下毒刺殺的功夫。要知道，做一個高階的“國際間諜”，這都是必備的功課。

三年功成，越王勾踐將這件完美的禮物送給吳王夫差。為了確保成功，跟西施同時派去的還有同鄉的美人鄭旦，以便相互協作，當然，也要互相監督。西施接受的訓練非常有效，加上她天下無雙的美麗和聰慧，果真是把夫差迷得神魂顛倒。館娃宮裡，撫琴臺上幽唱，玩月池畔賞月，採香徑裡打情，脂粉塘前罵俏，一代梟雄夫差，就這樣被西施溫柔地“閹”掉，不再有爭奪諸侯霸主的野心，也漸漸失去了辨別是非的能力。西施用她高超的手腕和絕世的美色，糊弄夫差，離間吳國君臣關係，逼死伍子胥，把吳國搞得一團糟，終於實現了復國的夢想，同時也把吳國的大好江山奪走，獻給她的另一個君王。

泛舟五湖的神仙伴侶

出色地完成了“臥底”任務後，這位浣紗美女便不知所終了。

有人說她投水自殺了。這種說法最早見於《墨子·親士》

篇，其中說“西施之沈，其美也”。按上下文的語境理解，這是在誇讚西施自沉於江的高潔和美麗。也就是說，在完成這個任務之後，她無法接受感情和心理的煎熬，索性一死了之。而另一種說法見於漢代趙曄所撰的《吳越春秋》：“吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”就是說這個沒心肝的越王怕西施知道得太多，便乾脆殺人滅口，把她裝進鴟夷（皮袋），沉到江裡去了。這種可能不是沒有，因為“可與共患難，不可與共樂”的勾踐，做這種事是很拿手的。

還有另一種說法，很浪漫，也很圓滿，那就是《越絕書》所載的：“吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去。”這個說法是從《國語》裡衍生而出的。說范蠡在滅吳後，“反至五湖（即今太湖），范蠡辭於王曰：‘君王勉之，臣不復入越國矣’遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極。”范蠡聰明機敏，料事如神，是勾踐最貼心的謀士之一，加上當初又逢國難之際，沒太多的規矩，西施和范蠡相識、相知甚至相愛，也不是沒有可能。根據合理的想象，當初范蠡來到太湖邊便向勾踐辭行，不入越國，除卻“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的擔憂以外，可能也早已安排好西施在那裡等他。

後來范蠡棄政從商，累資鉅萬，成了天下聞名的大富商，世稱陶朱公。那麼，西施也應該成了大富婆，在她愛的男人背後，相夫教子，過她幸福的生活。如果真是這樣的結局，那西施可就有福了。

歷史上有沒有西施這個人，如今還是一個懸案。持贊成意見的列舉出《管子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《戰國策》和《楚辭》等史籍，裡面都提到過她；持反對意見的，則嚴肅地指出在記載吳越興亡的《左傳》、《國語》、《史記》裡都未見西施的名字。而為後世所樂道的《越絕書》和《吳越春秋》又被正經的史家斥為雜史，並宣稱經不起推敲。這真是莫大的尷尬。雖然沒有可靠的證據我們也很難斷定，可如果真有這樣的奇女子，正史在記載帝王將相之餘，會給她一席之地嗎？

美人地理

西施故里西施故里位於諸暨市城關苧蘿村，傳為古代越國美女西施的故鄉。苧蘿村邊，浦陽江緩緩流過。江邊有一大石，名“浣紗石”，相傳是西施當年浣紗之處。山的西邊有范蠡巖，傳西施入宮時，范蠡在此山腳下扶她上香車，故名范蠡巖。村裡建有西施殿，殿內主要有大殿、範相亭、鄭旦亭、古越亭、沉魚池、畫眉橋及西施