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來了卻發現上了大當，不禁面面相覷，又是憤怒又是尷尬。這樣大場面的混亂，這樣天大的玩笑，終於使褒姒大笑起來。

拿軍國大事開玩笑，自然要付出沉重的代價。後來，周幽王又玩了幾次這樣的遊戲，使得諸侯們再也不相信他。等到西夷犬戎叛亂，真的兵臨城下，這時幽王燃起烽火想搬救兵，各路諸侯以為他又想博取美人一笑，所以都不當回事。於是，鎬京很快就被攻陷，周王室的財寶被掠搶一空，周幽王和太子伯服也被亂兵所殺，而他心愛的褒姒則被胡人虜去，不知所終。

《詩經》裡嘆曰：“赫赫宗周，褒姒滅之”，這實在高估了褒姒的本事和力量。她的身世縱是神奇，也只是傳說罷了。敢拿軍國大事開玩笑，博美人一笑，豈不是滑天下之大稽嗎？難怪褒姒大笑，她是在嘲笑，是在譏笑，是在冷笑這個國君的愚蠢和荒誕罷了。不怪美人，那能怪老天爺嗎？屈原在《天問》裡發出“周幽誰誅，焉得褒姒？”的疑問，恐怕是最好的答案吧。

西施：換取江山的籌碼（1）

西施，名夷光，浙江諸暨苧蘿村人。時越國稱臣於吳國，越王勾踐臥薪嚐膽，謀復國。西施因天生麗質，和鄭旦一起被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。西施以身報國，用美色作武器，把吳王迷得無心國事，眾叛親離，後吳國終被勾踐所滅。傳說吳滅後，西施與范蠡泛舟五湖，不知所終。

這位美人的使命非常簡單，那就是搞垮一個君王，搞亂一個國家。不幸的是，她以“報國”的名義“獻身”，愛一個她不愛的人，以此實現另一個君王的野心和夢想。幸運的是，她還有一個愛她的人，並終有一個好的結局和歸宿。

浣紗姑娘心口疼

李白《西施》詩云：“西施越溪女，出自苧蘿山。”很明白地交代了這位美女的出身和籍貫。也就是說，西施當初只是越地苧蘿山下溪邊的一個村姑罷了。

然而，這個村姑可不一般，簡直就是“天上掉下來”的仙女，長得是“秀色掩今古，荷花羞玉顏”。既然能令水裡的荷花都羞嘆不堪、自嘆不如，那真可謂名副其實的絕色美人了。李白不愧是美色鑑賞專家，也真是文字高手，讓西施的美與荷花爭輝，遠比民間傳說中的“沉魚落雁”更有想象力和美學質感。試想，把美人比作花兒，自然讓人浮想聯翩，但若聯想到滑溜溜、冷冰冰、鼓著鰓、瞪著眼還長著鬍鬚的魚兒，無論如何也無法與美聯絡起來，讓人雅興頓失。縱是美人魚，估計也好不到哪裡去。換言之，魚有魚之樂，人有人之美，各有各的世界。正如我們只在乎魚肥不肥一樣，人家也不見得會嫉妒人的美。那麼，魚兒為什麼見她會沉入水底？其實這有一個很簡單的答案，那就是她要“浣紗弄碧水，自與清波”。想想看，這位美麗的村姑站在溪水裡歡快地勞作，赤著紅蘿蔔的胳膊，白蘿蔔的腿，把水濺得嘩嘩響，攪了魚兒的清閒，它們能不怕、不躲嗎？

當然，不管是“羞花”也好，“沉魚”也罷，西施的美色可是“天生麗質難自棄，養在深山有人知”呀。千年之後的蘇東坡變著法誇她。東坡先生的詩是這樣的：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”看上去是誇讚西湖之美，實則也是在誇西施的天然、樸素之美。

李太白還在詩中寫道：“皓齒信難開，沉吟碧雲間。”這就是說西施是個不苟言笑的冷美人。顰眉皺目不假，但沉吟不樂就是文學家善良的想象了。一個僻陋鄉野的小村姑，豈懂得“憂憤于越國的兵敗”這樣的大道理？後來勾踐要將她獻於吳王時，也“恐女樸鄙”，還要習教“三年學服”呢。因此，西施難得露齒一笑，最靠譜的說法便是她患有心口疼的毛病。《莊子·天運》載：“西施病心而顰其裡，其裡之醜人見而美之，歸亦捧心而顰其裡，其裡之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。”這個美人不但為我們留下“病西施”的美學樣板，還給我們留下一個“東施效顰”的笑話和反面教材。

從此以後，傳統的美人兒都愛裝作病懨懨的樣子，流流淚、皺皺眉，嚴重的還要咳咳血，以求得憐愛。而今人好像沒有古人那樣明辨是非，不懂得關門拒看或遠離非視，因此東施效顰者依然大有人在。

最出色的“國際”間諜

西施本可以在她的小山村繼續浣她的紗，顰她的眉，過她自己快樂而樸素的生活。可歷史老人卻不同意，覺得這是暴殄天物，於是，先讓勾踐上演一出“臥薪嚐膽”的好戲，然後匆匆將西施扯上了歷史的舞臺。

為了報仇雪恥，“長頸鳥喙”的越王勾踐什麼事都能做出來，包括嘗