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感，即使那個村民當了皇后，也難以博得她內心真正的尊重。但是聽了這個故事，謝沐雨的心思真正起了變化。這倒不是因為高秀兒同樣出身高貴，而是高秀兒和劉子秋有過生死相依的那一段。這種生死相依比起她為保清白憤而出家的舉動要感人得多。經此比較之後，謝沐雨終於低下了高傲的頭，真正從心底接受了高秀兒。

第30章　循序漸進

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家和萬事興，劉子秋深諳箇中道理。現在對他來說，家就是國，國就是家。歷史上無數次的經驗證明，後宮的安寧與否，往往關係著一個個王朝的興衰。以劉子秋的眼光，當然能夠看得出來，謝沐雨對高秀兒還有一點輕視。和謝沐雨不同，花雲、林巧兒出身卑微，拓跋千玉、穆朵麗又是異族，她們都和高秀兒相處融洽，唯一的變數就是謝沐雨。

如果不是因為謝沐雨出家這件事，劉子秋或許還不會很在乎和她之間的關係，至少在當初，劉子秋也只是把她當作一個小妹妹而已。但是，既然已經準備接納謝沐雨成為家庭的一員，劉子秋就必須處理好她和其他家庭成員的關係，而首要的就是她和高秀兒之間的關係。所以，劉子秋才會向謝沐雨講述自己和高秀兒之間的故事。不過，謝沐雨是個聰明的女孩，她很快就明白自己該做什麼。

三天以後，周超興沖沖地來到軍營，手裡捧著一大盆泥土，連聲喊道：“陛下，找到了！”

正因為劉子秋亮明的皇帝的身份，周超幾乎使出了全身解數，發動了所有的屬官和差役，以及四鎮八鄉的鄉長、里正，終於在羊角山挖到了劉子秋所描述的這種紫色泥土。紫砂泥也分好幾種，品質各不相同，但劉子秋已經顧不得再尋找最好的紫砂泥了。他當即又畫了幾幅圖樣，命人召集工匠。

在這個年代，陶器的普及程度遠勝於瓷器，製陶並不是什麼新鮮事，在全國各地都有許多煉製陶器的窯場。紫砂器具其實也屬於陶器的範疇，只不過這種泥土有些特別而已。因此，要燒製一套紫砂茶具並不是什麼難事，就在義興本地便可以完成，兩天以後就有成品擺在劉子秋面前。

這套剛剛製作出來的紫砂茶具雖然粗糙，但是謝沐雨的茶道已經日益精湛，再配上明前的新茶、甘甜的山泉，泡出來的茶飲確實令人回味。

劉子秋自己抿了一小口，暗暗點頭，笑道：“來人，賜虞世南、周超各飲一杯。”

虞世南長期跟在劉子秋身邊，早已經習慣了這種近乎返璞歸真的飲茶方式，也是搖頭晃腦讚不絕口。周超雖然不太習慣，但那種清香確實前所未遇，又是劉子秋賜下來的，免不了也是稱讚一番。

劉子秋擺了擺手，說道：“周超，這些客套話就不用說了。朕打算在義興設立官窯，專門燒製紫砂器具。朕便任命你兼任義興窯監，一年之內，燒製出三千套紫砂茶具。”

周超吃了一驚，連聲問道：“陛下，要這許多茶具做甚？”

劉子秋笑道：“凡七品以上官員，朕要賜他們人手一套。”

要在南方發展茶葉生產，就必須讓百姓養成飲茶的習慣。事實上，多飲綠茶，對身體也是有極大好處的，只不過人們暫時還不太習慣罷了。在很多年以後，這種飲茶方式終於傳往全國各地，進而發展成一種茶文化，並且最終遠渡重洋，風靡世界。劉子秋現在所要做的就是把這個過程提前而已。要讓百姓養成這個習慣，必然要先從朝廷官吏、世家大族開始。有了皇帝親自賜下的這些茶具和茶葉，推廣就會容易得多。

推廣飲茶文化，並不只是讓南方的百姓多一條致富的道路，對於更好地控制北方和西域的遊牧民族也有重大的意義。如果沒有劉子秋的穿越，幾百年之後，也會形成一種特殊的貿易形式，叫做茶馬貿易。因為遊牧民族長期食用牛羊肉，而茶葉中含有的大量維生素，正好可以平衡他們的飲食。當然，一些上好的茶葉是不可能賣給遊牧民族，真正賣給他們的是一種叫茶磚的東西，其實也就是將加工茶葉的下腳料和老葉子壓在一起。即便如此，這些茶磚對遊牧民族仍然相當重要。朝廷為了控制遊牧民族，甚至會把這些茶磚當成某種戰略物資。

劉子秋並不會把茶磚當成戰略物資，他對那些遊牧民族的控制是一種相對溫和和友好的控制，採取的是一種互補和互利的交往模式。漢人需要馬匹、皮毛，遊牧民族需要鹽鐵，以後還會需要茶葉。透過各取所需的貿易，可以把雙方更加緊密地聯絡在一起。

當然，要讓彼此相安無事，最重要的不是靠這些物資的羈絆，而是要擁有真正的實力。當你的實力不夠的時候，這