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第184部分(第3/4 頁)

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著文明火種的亞歷山大-開羅學派。

偉大的亞歷山大圖書館綜合了當時世界上除了華夏文明之外幾乎全部的書籍,據說那位同名皇帝為了蒐集圖書已經到了不擇手段的地步。

請允許我用偉大,哪怕對於亞歷山大這位征服者劉宇那是一點好感都沒有,可是有一點劉宇卻不得不佩服,那就是這位對書籍的狂熱,作為和秦始皇同樣的人,他沒有選擇焚書坑儒,而是盡一切可能的收集書籍。

不僅用金錢贖買。用武力搶奪,甚至不顧帝王之尊,拉下臉來大搞詐騙,把書籍從原主人手裡騙來的,那是什麼辦法都想的出來。

當然這麼龐大的工程根本就不是一個人所能夠完成的,哪怕是窮盡亞歷山大一生也沒有完成,不過正所謂愚公移山子子孫孫無盡也。希臘話埃及那是一代又一代的建設。

數代帝王不懈的努力,使這座圖書館的藏書達到了空前的三十萬冊,哲學家埃奈西德穆,數學家、物理學家阿基米得等先哲曾在此治學,自然而然形成了一個亞歷山大學派,與同時代東方戰國七雄之一齊國建立的稷下學宮交相輝映於人類史冊。

當然正如稷下學宮一樣。這個本不應該出現的圖書館也沒有絲毫意外的毀滅,至於毀滅的理由那還需要嗎,毀滅就是徹底毀滅了。

不同的是,稷下學宮百家爭鳴,書籍留下的還是有多少。可是亞歷山大的圖書那是片頁都不留,這種希臘文明。伊斯蘭的世界並不需要。

至少在他們看來那並不需要不是嗎,儘管從歷史來看這些伊斯蘭文明是吸收了希臘文明才崛起的,可是誰會這麼說呢。

文明才是劉宇需要的,這也是三人選擇攻擊亞歷山大城的主要原因,在如今真正可以稱之還有文明的不在也只有中亞,華夏。

華夏如今大漢帝國已經統一了整個華夏,那就只有了中亞,至於歐洲,此時的歐洲那還有文明嗎,黑暗時代還沒有結束,火刑架上還在總結一名名學者。

也只有中亞也只有阿拉伯世家受到各方的影響還是比較少了,加上有希臘文明作為養料,發展的十分的迅速,甚至獨樹一幟。

這也是劉宇的無奈,華夏文明如今需要的是外來文明的衝擊,至漢代獨尊儒以來,儒家已經成為了主流思想,諸子百家根本就無法抗衡。

而儒家一次次被誤解,哪怕還沒有達到後世那種層次,可也是已經偏移了,而這偏移那就必須有衝擊才能換回,而沒落的諸子百家顯然已經沒有這個資格了。

也只有外來文明才有可能,雖然古印度的文明也夠璀璨,可那是古印度,顯然早已消失在歷史的長河之中,歐洲的文明也早就沉寂了,也只有中亞,阿拉伯世界的文明才勉強有這個資格

這也是劉宇擴張的領土,說句實話中亞那貧瘠的土地,除了下面的石油那是一點用都沒有,劉宇第一是為了文明,第二是為了石油僅此而已。

華夏文明語言衝擊,已經逐漸墮落的儒家恐怕會把華夏帶入無限的深淵,這不是不可能的事情,而是極為可能的事情,所以劉宇準備從中亞調一批學者回華夏,對儒家進行衝擊。

世界之上學者是劉宇最為尊重的一群人,當然這所謂的學者不是後世那種水貨,而是真正的學者,那種可以拋棄一切只顧科學的學者。

當年敘拉古城破,羅馬士兵闖入阿基米德的住宅;看見一位老人在地上埋頭作幾何圖形;士兵將圖踩壞;阿基米德怒斥士兵:“不要弄壞我的圓!”士兵拔出短劍;這位曠世絕倫的大科學家;竟如此地在愚昧無知的羅馬士兵手下喪生,而他臨危不懼,維護科學尊嚴的行為,也被後人廣為傳誦。

而這劉宇需要的

儒家獨尊太久了,在如今的大漢帝國諸子百家雖然紛紛出世,可是沉默千年之久的他們已經很難和儒家抗衡了,先不說其他的儒家那恐怖的數字就能碾壓一切。

諸子百家加起來恐怕還沒有儒家一半的多,這已經是不爭的事實,這還怎麼形成對抗之勢,如果一個國家只有一個學派,那這個國家註定會沒落。

孔子的地位實在被推的太高了,儘管孔子的貢獻也很大,可是還沒有達到超越一切的存在,秦皇漢武單論功績就超越了他。

孔夫子萬世敬仰,在世時最大也只做過諸侯國的宰相,還很快把官兒丟了,東奔西走顛沛流離,嗟嘆“道不行乘桴浮於海”

秦始皇千古一帝,生前既有殘暴之名,死後亦有無道之毀,弄得車同軌書同文,鯨吞六國一統華夏,北逐匈奴南拓嶺南的豐功偉績被人華麗麗的無視。

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