第39部分(第2/4 頁)

陳曉奇道：“為了整個民族復興的大業，你就委屈一點做些犧牲吧！人民會記住你的豐功偉績的！將來我們大業成功之後，也會為你正名、樹碑列傳的！哈哈哈！好了，不開玩笑了，當土匪什麼不好的？這土匪他也分好壞，梁山好漢當年不是替天行道麼？你們東北的綹子都能成為一方大帥橫霸小半個中國，憑什麼咱們就不行啊？”

黃鎮山道：“好吧！老闆，土匪就土匪吧，不過難道你還真的想讓兄弟們去搶劫綁票啊？幹這個有點大材小用吧？這個壞名聲啊！”

陳曉奇道：“廢話！我怎麼可能讓你們去幹那些沒有技術含量的事情？當然了，當土匪那就得搶劫綁票，否則就不是土匪了，不過咱們的目標是另外一種人，就是那些為富不仁橫行鄉里的惡霸地主，還有就是搞邪教的。”

黃鎮山道：“這惡霸地主咱容易理解，這些人多半都魚肉鄉里，有些還直接就是土匪一夥的，找出來容易，辦他們也不難，可是老闆，這邪教是怎麼一回事？白蓮教那樣？咱看不出來啊！”

陳曉奇道：“這個問題，我們早就替你想好了。所謂邪教，他有這麼幾個特點，首先，他們一般有一個擁有真理的大師或者是神的傳話人，他的決定權不受任何懷疑。他們對你的要求是，統一思想認識，不要思考，不要檢驗。邪教的教義被視為是唯一真確、永久正確的知識，拒絕傳統的科學，拒絕理性思維，拒絕理智，認為這些只重視腦，是負面的，是屬於魔鬼的等等。邪教缺乏理性的討論文化：因為邪教認為自己擁有不可改變的真理，所以認為一切關於自己的教義和組織的討論都是多餘的。邪教只認識兩種人：要麼是朋友，要麼就是敵人，誰不是我們的支持者，誰就是我們的反對者。他們經常宣稱世介面臨著大災難，只有邪教自己知道，如何讓這世界或自己的信徒得救。邪教內部的人是精英，外部的人都在走邪路，充其量是傳教的爭取物件。邪教可以為了實現自己的目標不擇手段如果你對邪教產生懷疑，不會有人關心你懷疑的原因，如果你沒有感覺到他們所說的那種神聖，他們會說：這沒法解釋，必須自己去體驗，我們所經歷的完全是另外一個層次或類似的說法。”

“他們經常煽動群眾聚眾圍攻、衝擊國家重要部門和機構，影響工作、生產、經營、教學秩序；煽動、欺騙、組織其成員或者其他人聚眾圍攻、衝擊、強佔、鬨鬧公共場所及宗教活動場所，擾亂社會秩序。抗拒有關部門取締或者已經被有關部門取締，又恢復或者另行建立邪教組織，或者繼續進行邪教活動，煽動、欺騙、組織其成員或者其他人不履行法定義務，有些直接乾脆告訴你，把你的一切奉獻出來給他，不得索取任何報酬，這些理論都適用於這一類人，總之你拿著這些條條框框對號入座，就能很容易看出來。一個對於中庸之道天人合一之道至誠之道有足夠修養的人，是輕易不會上當的，但是現在咱們全國絕大多數人都不識字，而且被幾百年來壓迫束縛的太久，腦子都麻木了，對這些人一點防備都沒有，他們很容易得逞，而往往這些人組織起來的才最可怕，他們一旦武裝起來，將比任何的土匪更可怕！”

幾個人聽完了，頓時有些傻眼，尤其是朱大成，直接說道：“好像，俺小時候俺爹整天唸叨的就是這玩意啊？這就是邪教？”

胡遷白了他一眼道：“你這不是廢話嘛！你爹那是義和團，義和團又是跟白蓮教一夥的，這都千百年了，那朝那代白蓮教不是給說成邪教了？管你是好壞，白蓮教總是在太平時節號召人造反，你能說他不是邪教？黃泥巴掉進褲襠裡，不是屎那也是屎了！”

周雲鵬咕囔道：“我怎麼聽著，這些革命黨們乾的那些勾當也跟這個沾邊啊？”

黃鎮山把眼一瞪：“小混蛋你胡說什麼呢？咱們也是革命黨啊！你敢說咱們也是邪教？”

陳曉奇道：“這個說法不奇怪，放在前清政府，咱們就是邪教，實際上，革命者和邪教差的並不是很遠，區別在於，革命者是為了更多的人民大眾謀福利，為了整個國家和民族的未來而犧牲自己，邪教則是為了滿足自己的權力**，而讓別人犧牲來成全他自己，這個方向正好是相反的。我們為什麼有凝聚力？是因為我們的理想是為了建立一個能夠讓整個國家和民族強大起來的世界，我們是為了所有人的幸福安康而奮鬥，卻不是為了那一個人的私利。而不管什麼政黨團隊，一旦他們開始為了某個人或者某一個小團體的私利鬥爭時，他們就再也不是革命者了。這一點一定要分清。”

黃鎮山道：“老闆，這個好像有點難啊！我老黃的腦子打仗還行，搞這買