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好的。
所謂剪輪五銖便是將錢的外廓剪去，只剩下內圈，有些錢文各剩半個字。挺環五銖與之相反，乃是剪去內圈只剩下外圈，如此一裁變兩錢。
這兩種五銖錢都不是法定貨幣，它們的出現主要是由於東漢末年經濟混亂，幣值不穩，物價昂貴。惟利是圖者剪鑿五銖錢，一個錢當兩個錢用，謀取私利。由此可見當時政局動盪、經濟蕭條、錢法混亂。
靈帝造錢除了自己需要之外，也是想進行一次貨幣改革，防止兩種劣幣充斥市場。所以他製造了一種四出五銖又稱四出文錢，所謂“四出”，是指錢幣從方孔的四角向外引出一道陽文直線到達外廓，這是一種為了防止銼磨、修剪錢幣盜銅用的防範技術。
第十六回 趙慈起兵殺秦頡 南燁定計謀交州（12）
南燁覺得靈帝發行的這種帶有防偽技術的四出五銖應該算是錢幣史上的一個進步，現代硬幣上的繁複花紋其實也不光是為了好看，還有防偽和防止人為磨損的作用。
若單看靈帝鑄造四出文錢代替劣幣這件事，客觀說是件利民的好事。不過靈帝的橫徵暴斂已經讓窮苦百姓怨聲載道，而且就算造出再多新錢也不能解決百姓缺衣少食的根本問題，只能滿足靈帝自己的私yù。所以這質量比較好的四出文錢一上市不但沒有人說好，反而都說此錢預兆天下四方大亂。百姓紛紛咒罵說“京師將破，天子下堂，四散而去。”
南燁聽到這些市井傳言後不由有些發愣，因為他知道這些流言再過幾年都會成真。這些傳言的出現並不能說明百姓人人見識超群可以預知未來，只能說明東漢的政權已然到了岌�
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