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中的〃須彌座〃，是一個平著坐在上面，然後坐上彌勒佛似的，所以叫〃彌勒榻〃，沒有圍子，後來加上圍子了就叫羅漢床。
羅漢床的形制比較多，它無論怎麼多，它都是三面圍子，一面衝前。羅漢床逐漸演變到明清以後，變成了一個待客工具。倆人在床上斜倚著，有點像雙人大沙發，倚著聊天，這種現象也是因為中國的起居習慣造成的，就是我說了，睡覺的地方就是待客的地方，你移到床上，他也在床上待客，所以有時候我跟西方人開玩笑，我就說中國人待客的最高禮儀是拉你上床。到現在北方的很多鄉間的習慣，你到農村去，農村的老太太不拉你上炕她就覺得不親熱，她覺得等級不夠高，就是因為我們的習俗造成的。你要到農村去，尤其它北方的農村有炕，你去了，他要說坐在椅子上，坐一會兒走了，他覺得不夠熱情，一定要拉你上炕，吃飯幹什麼都在炕上完成，它顯得熱情，這就是我們的這種文化幾千年來沒有徹底地改變掉。
再看《韓熙載夜宴圖》，韓熙載坐在那個三面圍子的羅漢床上觀看歌舞表演。他為什麼坐在床上，不坐在椅子上呢？因為床的等級比椅子高。這一點是我們有時候會忽略的。床的等級在待客的時候比椅子高，所以他就用床來待客。
還有一個典故 〃東床快婿〃，在《晉書·王羲之傳》中有記載。它這個記載是說〃 時太尉郗鑑時太尉郗鑑使門生求女婿於導（王導）〃，這都說得比較詰屈螯牙，就是找個女婿，然後呢，〃導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑑曰：〃王�
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