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〃，哪天做呢？肯定是星期日做，對吧？星期日又叫禮拜天，就是這麼來的。請注意，禮拜天應該是每星期的第一天，不是最後一天。我們常誤認為星期日是一星期的最後一天。看一下西方日曆就知道了，西方日曆都把禮拜天排在第一列。

古人認為玉有祥瑞辟邪之用，於是在《周禮》中規定了不同的玉有不同的地位和作用，使玉器成為等級的標誌，賦予它強烈的政治色彩。對於祭祀，禮儀用玉也做了規定。《周禮》中這樣說：〃以玉做六器，以禮天地四方。〃天地對我們的生存都非常重要，我們生存要依賴於地，地能長出糧食；糧食怎麼長？要依賴天上下雨。〃四方〃是指東南西北四個方位。《周禮》中這樣規定：〃以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。〃古人的方位順序是天、地、東、南、西、北，中國古代的文獻記載方位都按這個順序。璧和琮已講過了，這裡稍稍解釋一下其他幾類玉。圭，長條形，上尖下方，亦有平頭的；璋，形狀如圭，兩頭帶尖，或有上端斜邊；琥，弧形，雕成虎形；璜，弧形，一般雕成龍形、魚形。這其中的璋，《詩經》裡也有描述：

乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。

乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。

過去有個傳統說法，生了男孩叫〃弄璋之喜〃，生了女孩叫〃弄瓦之喜〃，就是這麼來的。當然這是男尊女卑的舊觀念，很不對。

由於古人發現玉的顏色有所不同，就有意識地利用這些顏色。用四種不同顏色的玉器祭祀四方，對後世一直產生影響。比如四方神：朱雀、玄武、青龍、白虎。南方朱雀，紅色，與赤璋相對；北方玄武，黑色，與玄璜相對；東方青龍，青色，與青圭相對；西方白虎，白色，與白琥相對。《禮記》記載：〃行，前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。〃

中華民族是一個尊南的民族，也是一個尊左的民族，凡是說南北的時候，南一定在前。比如中國最早的方位裝置，就叫司南；後來西方人傳給我們指南針，箭頭方向指的是北，其實應該叫〃指北針〃，但中國人起個名字叫〃指南針〃。那麼，一說左右、東西的時候，一定是左在前，也就是東在前。中國最早的地圖是南為上，今天的地圖是西方人傳給我們的，是北為上。當南為上的時候，左側就變成了東方。

【晉侯之馬】

1992年開始，國家有計劃地發掘山西曲沃縣的一批西周古墓，這就是著名的晉侯墓。西周是玉器發展史上實物比較少的一個時期，過去有學者認為，史書上的記載跟實物不符，記載可能有誤。但1992年以後，因為晉侯大墓的發現，改變了這個看法。晉侯墓地一共有多少座墓呢？19座，都是歷代晉侯及夫人的墓。出土玉器最多的一個墓，有800件。

西周的玉器，歷史上出土比較少，能夠確認無疑屬西周的玉器更少，所以在晉侯墓沒發掘之前，很多東西都無法想象。比如晉侯墓出土了一匹圓雕的玉馬，立體的。商代婦好墓出土的玉馬是片狀的，就是一個薄片兒，跟立體玉馬的工藝根本不能比，明顯可以看出西周時期治玉工藝的進步。西周玉馬還有一個特徵，呈靜態。

漢代以後的馬都呈動態，像甘肅武威出土的銅奔馬，也叫馬踏飛燕，是國家旅遊的標誌，那匹馬就非常動態。馬在早期社會中是非常重要的工具，它可以運輸、耕地、戰爭。尤其是戰爭，國家之間發生衝突要打仗，這時最重要的就是兵器。馬在戰爭中可以視為兵器，相當於後來戰爭中的坦克、軍艦、飛機，它是移動最快、最有力量的一種兵器，這也是馬在漫長的中華文明中，得以擁有崇高地位的一個原因。今天遺留的詞彙中有〃汗馬功勞〃，就是這麼來的。

【以玉斂葬】

中華民族是一個酷愛厚葬的民族，尤其漢代以前，中國人也不知道怎麼想的，有點兒好東西非得給埋下去，讓今天的人想不通。但是，正因為這種厚葬的制度，使我們得以看到幾千年前的燦爛文明。

用玉斂藏，是古代厚葬制度的一個重要組成部分。鄭玄注《周禮》中說：〃圭在左，璋在首，琥在右，璜在足，璧在背，琮在腹，蓋取象方明神之也。〃這個說起來都比較複雜，要把各種不同的玉器放在相應的位置。因為人埋葬的時候是躺著的，不可能說把這人豎著埋下去。躺著就有前後左右上下的方位了，這種玉器的擺法也是按天地四方的祭祀方位所設定的。

中國人用玉殮葬形成了一種文化，為什麼呢？第一，古人認為玉是緻密溫潤的，有特殊的防腐功