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。殼雖無肉，但殼的虛名猶在，　因此殼仍是有價值的。 張玉良就看中一隻殼——英人創辦的聯邦地產有限公司。該公司往昔　財大氣粗，今日囊中空空，但昔日的顯赫名聲卻不倒。張玉良把新建的第　一幢大廈換得764萬股聯邦地產的股份，大廈更名為今日的聯邦大廈。其後，　又把國際大廈端出換取聯邦地產的股份。 這樣，張氏家族就擁有聯邦地產的77％股權，堂而皇之人主聯邦地產　董事局。聯邦地產便成為張氏家族的旗下公司。 70年代，張玉良又以多處物業，換取鼎鼎威名的英資集團會德豐的股　份，持股量佔該集團的40％。十餘年後，華商鉅子包玉剛與星洲富商邱德　拔，爆發會德豐大戰。鹿死誰手，勝負操在會德豐大股東張玉良手中。 正是這場大戰，使人們窺得張氏家族廬山真面目，昔日開小小西藥鋪　的張氏家族，富可敵國。 同居共財 張氏家族能締造出龐大的商業帝國，全靠天時地利人和。天時，即經　營西藥，發朝鮮戰爭“走私”之橫財；地利，深植於經濟環境寬鬆的世界　自由港；人和，克勤克儉，同居共財。 說到同居共財，有很多家族曾都奉行過，但只是權宜之計，創業之初，

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財薄勢單，只能靠全家族成員上下齊力。一旦財大資厚，便相對獨立，八　仙過海，各顯神通。即使不相對獨立，家族主要成員也都有私房錢，吃飯　穿衣，應酬交際，各負其責。 唯張氏家族的同居共財屬異數，比封建家族有過之而無不及。讀者所　熟悉的《紅樓夢》中的賈家，家族財產歸家族共有，但日常過日子，卻由　各房自行料理。 張家的同居共財，近似遠古氏族社會的原始共產主義。家族成員各盡　所能，平均消費。 張氏一家四房，全住在麥當奴道8號。原是二層宅樓，1952年毀於大火，　改建為五層宅樓。宅樓分配如下： 第一層：祖堂，一家人祭奠先祖的場所。 第二層：二房張玉麒遺孀崔秀英與兒女及第四房張玉良的子女共住（空　房備用）。 第三層：一房張玉階與妾住一間，張玉階的髮妻李遂意帶子女住一間，　四房張玉良攜妻住一間，三房張王麟與妻譚愛蓮住兩間（另計待出生的子　女應占的居室）。 第四層：先父張祝珊遺孀郭庚所住，另設客房、書房。 第五層：佛堂、洗衣房等。 這棟宅樓鼎盛時，居住了30餘位家族成員。密集度這麼高，只有升斗　小民的陋室才這般擁擠。須知，張家是香港的地產鉅子，擁有的高樓大廈　達20餘幢。另外，張家在澳洲、澳門也有大型物業。差不多每位家族成員　擁有一幢！ 這叫作端著金碗去乞討，空著玉床打地鋪。 張家自然不會讓物業空著。張家的宗旨是：自用不如出租，家中省出　一錢，到外面就可滾出10兩。 更令人稱奇的，是家族成員對這般擁擠毫無怨言，絕無搬出去獨居的　異心。一門之內，有福共享，有難同當。同居有個極大的好處，就是增強　家族的凝聚力。 毋庸置疑，張家吃的是大鍋飯。家族成員除了商務應酬，絕不到外面　吃飯。每房的成員，也絕不在外面私自打牙祭——就是有改善飲食的口欲，　也沒有私房錢可支。 有一次，張玉麟隨妻回孃家，在餐桌上，張玉麟對菜餚讚不絕口，道： “小灶這麼好吃哇！”令孃家的人大笑噴飯。 在香港的豪門中，大鍋飯的滋味，只有張家的人最清楚。 大鍋飯的優點自不消說，能省下幫傭的費用，更能造成家族的和睦氣　氛。 張家四兄弟，做衣服買制服，均是統一的。一買就是4件，一個一件。　張家兄弟對穿著均無奢求，從不買名牌。有一次老大張玉階給四兄弟一人　買一件羊毛衫，老二張玉麒嫌太奢侈，結果去那家商店，以一件換了兩件　粗織的羊毛衫。 張家媳婦的穿衣問題另有變通。女人天生愛美，統一布料做的衣裳未　必都喜歡，郭庚很能體諒媳婦的愛美心理，就給一樣多的錢，讓媳婦自己　買衣料，選擇衣裳的款式。 媳婦之中，只有張玉麟的第二個夫人譚愛蓮比較特殊。她出身名門，

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孃家的親戚均有錢有勢，張家不敢得罪，並且不少事要靠他們。於是就對　譚愛蓮優待，也只有她打扮得雍容華貴，光彩照人。不過，她沒從張家多　要一分錢，她從娘