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了遠東的上海。英國　的猶太人對他們的同胞沙宣、哈同的發跡史耳熟能詳。尤其哈同，來上海　時，還是個流浪漢。 馬登和老嘉道理一樣，皆途經英殖民地香港，香港雖也繁華，但格局　太小，中心地區港島未與內地連成片，馬登毫不猶豫繼續北航。 那時來遠東闖蕩的已婚男性多是單槍匹馬，待打下一定的基礎，再把　家眷接來。舉家遷來的，要麼攜帶一定的資本，要麼在原地不好呆，破釜

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沉舟——馬登屬於後一類。 遷來上海之時，喬治·馬登的兒子約翰·路易·馬登（John　Louis　Marden）　才1歲。 像其他初次來滬的猶太人一樣，馬登去拜訪上海的兩大猶太家族沙宣　與哈同。老哈同居住在哈同花園（現址為上海展覽館）的私邸裡，裡面的　裝飾恍如白金漢宮。花甲之年的哈同坐在虎皮坐椅上，打量著眼前這位猶　太青年，馬登高大魁梧，兩眼咄咄逼人，上唇的鬍鬚很有力地往上翹，一　點也沒有那些落魄猶太人的誠惶誠恐感。 馬登用銀匙攪動著咖啡，也打量著哈同。老哈同白髮銀鬚，坐在虎皮　上，就像一位老國王。他確實是國王，白手建立龐大的商業帝國。馬登從　他身上，一點也找不出當年流浪漢的痕跡。“我也會成功的！”馬登在閃念　之間，打消了寄於哈同籬下的初衷。 晚年時的哈同樂助好施，任何猶太人初來上海，他都會熱心幫助。若　他們找不到職業，他會讓他們來他的洋行工作，猶太人皆很自覺，絕不會　尸位素餐。若覺得自己是累贅，便會自覺離去。 “來我的公司工作吧。”哈同絕非憐憫，而是喜歡上了馬登。 馬登敬謝了哈同的誠懇之意。他去了一家英國洋行Tug＆Lighter。這　家洋行歷史悠久，卻發展遲緩，業務也不甚景氣。馬登選擇這樣的公司，　若不是另有用心，就是愚蠢之極。馬登曾這樣解釋過：哈同商行等級森嚴，　機制天衣無縫，像我這樣的人去那裡，很難有什麼作為。於是我就去Tug＆　Lighter，比較容易受到重用，鍛鍊的機會也多。 馬登在公司做進出口貿易，常在東南沿海跑動。他在香港認識了猶太　同胞、嘉道理家族的人。嘉道理洋行在香港已頗有名氣，最初從事股票經　紀，後插手電業，入主山頂纜車和中華電力。馬登跟羅蘭士·嘉道理年紀　相仿，卻喜歡與老嘉道理——艾利交談，他認為艾利是一個非凡的人。 馬登起心收購Tug&Lighter，正是受艾利·嘉道理的啟發。 猶太人是個失去家園　（國家）的古老民族，猶太人的團結聞名於世。　馬登除去猶太教堂外，很少去猶太會館。猶太會館在上海靜安寺附近，原　是哈同建造的私邸，但他僅住了兩年就捐出來做同胞的俱樂部，哈同在無　形中漸成上海猶太人的領袖。 猶太會館即是今日的上海市少年富，時變境遷，我們仍可透過少年富，　想象當年猶太會館的奢侈。馬登是會館中默默無聞的角色，但他高大的身　材、的亮的目光又不能不引人注目。 馬登第一次踏入猶太會館，自然是1920年。5年後，馬登再踏進猶太會　館時，身份已是會德豐洋行的大班。 馬登收購了Tug&Lighter公司。老主人慾告老回英，便把公司以較優惠　的價格轉讓給忠心耿耿、精明能幹的馬登。馬登接手後，將其改組更名為　Wheelock　Marden，中文譯名會德豐洋行。會德豐一詞，不如太古那般中國　化，而是半中半洋。 如果說會德豐的建立期是1854年的話，那麼大概是Tug＆Lighter公司　的歷史。 馬登做上大班，只能算小發達——會德豐只是眾洋行中的小矮人。對　呆在冒險家樂園裡的猶太人來說，不發跡才是一件令人奇怪的事。 馬登在猶太會館，遇到身材矮小的嘉道理父子。他們是來上海開辦洋

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行，那時的猶太商人，都是把投資分散在香港上海兩地。 艾利說：“馬登先生，你什麼時候去香港開設會德豐分行？我可以幫你　祖一套便宜點的寫字樓，就在中環一帶。” 馬登說：“我這輩子哪都不去，就在上海發展，遠東再找下到第二個像　上海這麼好賺錢的地方。你還是把總行遷來上海算了。” 艾利笑道：“自古城堡不會只開一道門的（希伯萊諺語，意思相當中國　成語狡兔三窟）。” 馬登自然深諳此理：分散投資，分散風險。但是，如果能看