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身有相對更多的好處，如比較自由等。對於婚姻以外的性，以前問題很大，現在婚姻和性有一定程度的分離，即使獨身也可以得到性體驗。社會對獨身的容忍成為了可能。有些獨身群體用現實證明了自己活得更好。有些獨身的人看到那些結婚、離婚、離過兩次婚的人，都覺得自己的選擇沒有錯。在北京和上海等城市出現了單身女子俱樂部、“北大荒俱樂部”——北京大齡荒廢女青年俱樂部，意思是找不到滿意的男士做伴侶，於是一直荒廢著自己。這表明個人的選擇增加了，社會的容忍空間增加了。

David　J�Firestein（方大為）：

在美國，越來越多的人選擇獨身的方式反映出他們對婚姻的疑惑和失望。

第四篇　開放的情感世界話題31：在美國沒有“二奶”這個詞

話題31：

婚外戀在美國是存在的，但“二奶”這個詞是沒有的

David　J�Firestein（方大為）：

婚外戀在美國是存在的，但“二奶”這個詞是沒有的。“二奶”的出現可能與中國的文化及社會環境有關係。據調查，30％左右已婚的人都曾經有過外遇。結婚以後，身邊可能又出現了你真正喜歡的人；或者可能覺得婚姻有點兒乏味，想要調劑一下。在這些情況下都會產生婚外戀。這是否是美國社會的一個嚴重問題呢？我還沒有感覺到是。美國人把忠於婚姻看得很重。這也反映了一種宗教的色彩，我們所信仰的宗教是反對婚外戀的。雖然美國社會在發展，但美國人對這種現象的看法沒有大的變化：不太喜歡，也不接受。美國人認為這種行為是不光彩的，是對不起對方的。

最近一些年來，不斷有很受尊重的美國人，比如政治家、演員和體育明星等，出現婚外戀這樣的事情。美國人變得不像上世紀四五十年代時那麼反感了。人們已經習以為常了。人們的第一反應是，婚外戀是對不起對方的；第二反應是，這是你自己的事情，不是我的事情，不用過問太多。

袁嶽（Victor　Yuan）：

在中國，婚外情人有多種形態。但有婚外情的男性一般並不想替代原有的婚姻關係，都是女性忍受不了才提出離婚的。男性更傾向透過包二奶、三奶來處理婚姻外的情感關係。現在，在婚外情的發展中有兩個特點：一是很強的互補性。比如，年紀大的男性和年輕漂亮的女性在一起，就是經濟資源和情趣的互補；二是公共人物在婚外戀上樹立了一種變了味的道德示範，使婚外戀成為了一種顯示成就和身份的方式。貪官加情人，是一種典型的、負面的社會交往模式。我預計，今後在中國社會中的婚外情會有進一步的發展。

第四篇　開放的情感世界話題32：性服務是非法的，但廣泛存在著

袁嶽（Victor　Yuan）：

性服務是一個很龐大的地下經濟產業。性服務場所存在小姐群體和坐檯小姐群體。性服務是非法的，但廣泛存在著。這是因為存在著大量的市場需要。尋求性服務的人群主要包括在外出差的商業人士（銷售人員佔很大一部分）、計程車司機和公務員等。中國的性服務從業人員大部分是自願的。80％是來自農村的流動女性，年齡在17歲～25歲。

她們從事性服務的原因之一是收益相對較高。在四五年時間裡，多的可以積累出五六十萬元。有了這筆錢，她就可以回到家鄉做自己想做的正經生意，改變自己的生活。這種經濟動力是非常重要的。另一個原因是，相對而言，一個農村進城的女孩從事性服務與能夠找到的其他工作相比，不那麼辛苦。

性工作者的一個危險是不使用安全套，從而導致性病和艾滋病的傳播。導致這種現象的原因主要在於顧客的要求，這使她們和更多的人暴露在高感染率的危險之下。我和我的同事與歐洲前景集團合作，專門進行了這方面的研究。《零點新能量》叢書中的第一本書是《走進風月：地下性工作者調查》，其中第一次基於大規模的定量調查對這個問題進行了分析。

David　J�Firestein（方大為）：

美國每個州都有權制定法律，以決定性服務是否合法。性服務產業規模很大，但商業化的性服務在美國的絕大部分地區是不合法的。只有少數地區是合法的，比如拉斯維加斯。什麼樣的男人要求這種服務呢？主要是單身、沒有固定性夥伴、出差在外、或者已婚但想要尋求刺激的男人。

當妓女被認為是不光彩的。但最近幾年，社會的態度有了轉變。人們認為是經濟原