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第30部分(第4/4 頁)

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學的系選教授,講了一年的課,在那時這還是可能的。

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052自我認識

但是,只是由於我參與了作家書屋才能有一些錢。 書屋的主要人物是奧索爾金。 這個書屋變成了文學中心,成為一個類似俱樂部的東西。在蘇維埃俄國整整5年的生活中,在我的位於小弗拉西葉夫斯基衚衕的房子裡,每週二(我記不準確了)舉行集會,進行演講、座談。 在這些年裡我在很大的教室裡公開地發表演說。 有一次集會我記得特別牢。 無政府主義者俱樂部(他們在當時是被允許活動的)

宣佈舉行關於基督的公開辯論。這吸引我去參加了。 它同樣吸引了主教們和神甫們,但他們沒有出席。 出席的有托爾斯泰主義者,有費多羅夫的繼承者(他們將費多羅夫關於禮拜日的思想和無政府——共產主義結合起來)

,有純粹的無政府主義者和純粹的共產主義者。有很多的紅軍戰士、水兵、工人。 當時還存在著革命自發勢力的氛圍,也還沒有完全定形和完全組織起來。這時是1919年初,也可能是1918年底。 一個工人作了關於福音書的報告,報告認為,可以科學地證明,聖母是妓女,而耶穌基督則是羅馬士兵的私生子。 講堂裡瘋狂地鼓掌,很多人講到福音書中的矛盾。 當你和很膚淺的和很少文化的對手討論時,那是很困難的。 以後是托爾斯泰主義者發言,他對教會的指責異常尖銳;後來是費多羅夫主義者發言,自稱是“生命

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