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‘的呼聲，他們暫時抬。。
起了昏昏沉沉的腦袋，接著又沉入以往的麻痺狀態。他們看見我們給烈士送葬的行列走過去，不知道他們的權利、生命和得救的機會正在和烈士們一起被埋葬。他們追求財富，恐懼的心理卻使他們不敢採取行動。他們已灰心喪氣，難以再燃起新的激情。然而，如果沒有群眾，你們是沒有能力採取行動的；你們能夠臨危不懼，但不能贏得勝利。如果你們認為有朝一日復仇的一代人會從你們的血泊中誕生，那就犧牲吧，但是不要讓那些缺乏像你們那樣的力量和希望的人捲入你們的命運。不能把犧牲當作整個黨的洗禮。把將來有一天可以充分發揮作用的力量用於失敗的嘗試，那是無謂的浪費。
不要在時機上哄騙自己。姑且逆來順受，耐心地等待吧。“
這是個嚴肅的問題，它涉及黨的前途。
那些民族缺乏信仰。但是我們在論證這個事實時應當得出什麼結論呢？其原因又是什麼呢？我們能肯定在信仰與權力之間有一種虛假的同一性嗎？我們能說要是缺乏信仰就不會去爭取權力嗎？能說今天的人民按道理來說是軟弱無能的嗎？能說他們還沒有受夠苦難嗎？能說時機尚未成熟嗎？如果各國人民的確有什麼事情要補過贖罪的話，難道這項工作還沒有完成嗎？
接受這樣一些觀點將等於接受當代有識之士業已否定的歷史宿命論體系。我們就會膽小地向一種事實頂禮膜拜，而
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８１信仰與未來
不花費任何氣力去解釋它，並否定人類天生的潛力。一
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