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當時隨意坐下，童子再獻茶來。超和道：“可笑世人鼠目寸光，見了西醫便稱奇道怪，又復見異思。不佑西醫的呆笨，還不及中國古醫。此種新發明，他更是不曾夢見。中國向來沒有解剖的，而十二經終分別得多少明白。西人必要解剖看過，便詡詡然，自以為實事求是。不知一個人死了之後，血也凝了，氣也絕了，縱使解剖了驗視，不過得了他的部位罷了。莫說不能見他的連動，就連他顏色也變了，如何考驗得出來？莫說是解剖死人，就捉一個活人來殺了去驗，也須知他一面斷氣，一面機關都停了，又從那裡去考驗呢？西醫每每笑中國人徒然靠診脈定方，以為靠不住，然而他那聽脈筒，又何嘗靠得住呢？這些鏡子都是東方德和華自立兩位竭瘁精力，創造出來的。此刻還在那裡研究兩種新器：一種是‘驗氣鏡’，專察驗通身呼吸之氣的；一種是量聰明尺與及灌入聰明的法子。將來這個新法出現了，就可望合境沒有笨人了。”

寶玉道：“這真是奇幻絕倫的思想，令人佩服得說不出來。有了這種鏡，看起病來，自然是一目瞭然的了。但不知用的藥，還是中藥，還是西藥？”超和道：“中藥居多，不過用法是全然還改了。西藥間中也會用著，然而用的甚少，用法也不同。”寶玉道：“請教怎樣用法。”超和道：“凡人的腸胃，最是嬌嫩。自從東方德改良飲食之後，凡境內之人，除了血肉米穀的精華與及清水之外，雜物一概不準到肚裡，所以治病的藥是不吃的。病人只要到受藥室裡去，病輕的坐著，病重的睡著。這受藥（病）寶縱橫上下，只有六尺，病人進去之後，關上了門，這邊另有製藥房，便對症發藥。把應用的藥，都蒸成汽，由汽管直灌至受藥室。病人呼吸之間，受了藥汽，病就好了。所以病人並不要服藥。除非是腸胃內層的病，偶然服點罷了。”

寶玉道：“外症傷科，又怎樣治法呢？”超和道：“外症不外是洗濯敷藥。至於治傷科，我們中國本有接筋續骨定痛的古方妙藥。近來更加改良了。不像那野蠻殘忍之人，看見人家斷了一手或一腳，他沒有本事治得好，便索性把那手腳鋸截下來。人家已經受了一番痛苦，他還要叫人家受第二番，卻依然不得好，反成了個殘廢之人。此等殘忍不仁之輩，居然也自命是個醫生，真是千古奇聞！還有人佩服他文明，這不是奇之又奇麼？並且傷科更是變不常，必要器具富足，手法敏捷，又要心思靈巧，隨機應變，方才可以做得傷科。屺是拿了叵叵一紙卒業文憑，就可以做得的麼？”

寶玉道：“西醫每每注重腦，不知貴院可有驗腦鏡？”超和道：“方才看的是總部鏡，是驗全體的有分部鏡。屺但驗腦，便是耳、目、鼻、舌，五贓六腑，都各有各的察驗鏡，是另在十室的。因為驗分部時，或要病人坐，或要病人睡，同這