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在意的，管它是本地節日還是什麼奇怪的活動，和神的使者是沒有任何關係的，可是聽取自己傳教的鎮民也少了一大半，卻令夏洛特教士憤怒異常。

“是什麼事情，使得那些人忘記了要在這裡聆聽神的教誨？”夏洛特教士不滿的向前來佈道現場寥寥無幾的鎮民問詢道。

“夏洛特神甫，大家都到正元寺去找晦海大師聽道了。”一名仍然終於天主教的鎮民向夏洛特教士說明道。

“聽信異教徒的胡言亂語是無法進入天堂的。”夏洛特教士說道。

“我們會忠於天主的。”面前的聽眾應和道。

不過此刻的鹿兒島鎮，對佛祖的信仰要遠遠超過了對天主的忠誠，具體原因有很多，對鹿兒島的鎮民來說晦海和尚不但是一個他們所熟悉的人，而且還顯示出了別人所沒有的大神通，這已經讓鹿兒島的民眾忘記了多年來佛祖沒有照拂他們的不滿。而夏洛特教士則是一個連來路都顯的可疑的生人，更沒有顯示出任何異於常人的能力，還試圖向鎮子上的人們索取他們最重要的東西——手中的財富，自然不容易獲得鎮民們的忠誠。在不少鎮民還在為是否為忠於天主而做出貢獻，以期死後可以升入天堂而猶豫不決的時候，一種舊有的信仰被一個法力強大的大師重新帶回了這塊土地，使得不來就在躊躇的人們更難做出選擇。

裝成晦海的秀賢不在乎鎮民是否虔誠，他連鎮民是否會信仰佛教和為佛教而捐錢都不在乎，他的一切行為都只是為了讓鎮民迷惑，同時失去剛剛獲得的信仰，因此他向自覺前來的鎮民們傳遞了佛教信仰中最容易獲得支援的淨土宗信仰。

“佛祖是法力無邊的，大家只要能在死前默唸佛號，佛祖便能察覺你一心向佛，而用大神通的法力將你接引到西方極樂世界。”

“為佛祖捐獻？佛祖不需要世俗的捐贈，只要你們能心中有佛便會被佛祖的法力所眷顧。”

“西方極樂世界的美妙是無法用言語來形容的，只有真正到達彼岸的人們才知道在那裡究竟會多麼快樂。”

“什麼？天堂？那是懲罰佛敵的地獄，那裡只有無盡的痛苦，被惡魔引誘的人們如果不能覺悟將在死後被拋入那無邊的黑暗和痛苦之中。”

晦海和尚採用了和夏洛特教士完全一樣的方式，以利誘加恐嚇來動搖鎮民們並不堅定的信仰，由於淨土宗的那一套說辭很容易達成，因此為了保住財富又想在死後前往西方極樂世界的人們大多倒向了簡單又省事的淨土宗。

而夏洛特教士則不能眼睜睜的看著已經成為信徒的鎮民（雖然還遠不夠虔誠）再次倒向本土宗教，那不但意味著自己傳教任務的失敗，更意味著再做些須努力就可以獲得的捐贈將就此付之東流，他之前的種種努力全部白費了，半個月的傳教將只獲得一點捐贈。這些對夏洛特教士而言都是不可容忍的，而更不可容忍的則是，這個可惡的和尚會使自己在整個島津領的傳教變的困難重重。想到這些，他決定去找鹿兒島鎮的領主，即使找不到高修遠也要找到他的代理人，自己是被授權在這裡傳教的，要讓這裡的領主取締那個和尚的非法傳教權，實在不行的話可是試的賄賂一下那個代理人，那個叫伊藤健司的傢伙只是一個商人，應該很容易賄賂的。想到對策的夏洛特教士在結束佈道會後，立刻前往了櫻舞城去尋找高修遠的代理人伊藤健司。

“什麼？要制止晦海大師的傳道？”

“是呀，他的非法傳教已經嚴重危害到了我在鹿兒島鎮的傳教活動。”

“這可不行，他是正元寺的在冊僧人，我們也沒有權力制止他的傳道行為。”

“可是我是高大人授權在這裡傳教的。”

“這樣呀，我試試幫你和晦海大師溝通一下吧。”

三天以後，伊藤健司將溝通結果回饋給了焦急等待的夏洛特教士。

“鬥法？”

“對，明日正午，在正元寺前的空地上，晦海大師將和你鬥法，決定誰有資格在這裡傳教。”

“這怎麼行？”

“我們也無能為力啊，畢竟世俗的力量是沒法對抗神佛的，還是請夏洛特神甫盡力而為吧~”伊藤健司一臉無辜的對夏洛特教士說道。

“天主會懲罰他的”夏洛特教士一邊詛咒著對手，一邊無奈的接下鬥法的挑戰。

第十九章鬥法

其實提出鬥法的秀賢並沒有任何鬥法的能耐，他手上的手段根本拿不到檯面上來，不過他的弟子覺因可是一個真正的忍者，身上的牛黃狗寶不在少數，耍些手段完全可以勝任，因此他準