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時來了興趣，他想起今年四月創辦新民學會時，他提出的宗旨是“革新學術，砥礪品行，改良人心風俗。”見都是同齡人，便大膽地站起來開始了插話。

沒想到他還沒說完一句話，傅斯年就惱怒地問羅家倫：

“這人是誰？說一口難聽的湖南土話。”

羅家倫不屑地迴轉身，教訓起毛澤東來；

“記住！你的工作就是管好登記本，沒看到我們正在談正事少來打岔！”

最可鄙的還是那位毛子水，冷冷地刺來一句，令毛澤東猶如萬箭穿心，面色頓時蒼白起來。

“哼！也不看看自己身份，這裡輪得上你說話”

毛澤東是何等自尊之人，在湖南一師時他是公認的學生王，從來沒受過這種侮辱。他那有力的手掌終於慍怒地折斷了那支鉛筆，“啪！”地摔門而去。

范文瀾因經常來圖書館，與毛澤東較熟，慌忙趕出來一把拉住了他，好言勸慰道：

“他們都是我的好朋友，青年人容易衝動，千萬不可當真呀！”

毛澤東憤憤然一甩手說：“我總算領教了‘新潮社’老爺們的民主和平等，記住，我這一輩子都發誓不改湖南腔！”

因下班時間未到，他只好在門口來回徘徊。當裡面散會時，出來的每一個人都討好地向這位倔強的工友點頭致歉。傅斯年畢竟是傅斯年，經范文瀾一提醒，他大度地握住毛澤東的手，搖了搖說：

“這件事就讓它過去吧，唉！我們實在太忙聽說你在《新青年》還發過文章咱們今後抽空再聊吧！”

毛澤東和蔡和森此時已搬出楊家大院，與湖南學生租了景山東街三眼井吉安東夾道的一座簡陋小院。由於八個人擠在一起睡覺，隆然高炕，大被同眠，每人只能佔一塊方磚寬的地方，常擠得筋骨發酸。夜裡有事起來，還要輕聲招呼左右的人。那天他回去一說，眾人都很氣憤。覺得就連堂堂的北大，都如此等級森嚴，更何況其他學校

在這個秋涼如水的月夜，毛澤東卻失眠他抽著煙來到院子裡，見房東大嫂的東房還亮著燈。這是一位很靦腆的中年婦女，發現湖南人不會做麵食，常鬧笑話，就動手教他們做飯。他是個特別敏感的人，又想起了一件不算愉快的小事。

毛澤東在讀書時就對哲學發生了興趣，聽說胡適以《中國哲學史大綱》講義編了本專著，還請蔡元培寫了評價很高的序文，準備交商務印書館出版。記得一個週末的下午，哲學系研究所搞了一個小型的學術講座，請胡適談談此書的與眾不同之處，毛澤東也欣然趕去旁聽。這次講座辦得很活躍，由留校的第一批研究生馮友蘭主持。

馮友蘭相貌堂堂，有點正人君子的味道。他的發言令毛澤東大開眼界，從心底裡佩服胡適治史的那種革新精神。

馮友蘭說話時胡適就坐在旁邊，左手託著下巴，面露得意之態。

“胡先生以前的哲學家們，無論有沒有新的哲學思想，著書時基本上都是用註釋古代經典的形式表達的。所以都把經典的原文作為正文，用大字頂格寫下來。而胡先生的這部書，卻把自己的話作為正文，用大字頂格寫下來，而把引用古人的話，用小字低一格寫下來。這表明，封建時代的著作，是以古人為主。而胡先生的著作，是以自己為主。這也是胡先生的革新精神在史學中的自然流露。還有另一個特點，就是全書全用白話，並採用新式的句讀符號和標點符號。這在我國學術史上，應該說是一個創舉。守舊的人以為，提倡白話者，大約都是不會讀古書寫文言文的人。不料提倡白話的胡先生竟能讀古書，而且瞭解古書的眼光，絕不讓於清代的乾嘉學者。這無疑是對守舊派國故家們的一種示威，也更增加了白話文運動的聲勢。”

胡適見好話都被這位學生說完了，就換了個話題談起實證主義，還透露了杜威明年要訪華的訊息。最後，留出時間讓大家提問題。毛澤東就舉起手提了個問題，好像是問杜威的實證主義與他這部書的關係。也許又是聽不懂他的鄉下話，也許因為自己是個沒有註冊的旁聽生，反正胡適飛快地問清了他的身份後，就又管自己滔滔不絕地演講吓去。臨別時，他熱情地一一與人握手，包括自己，卻一句不提剛才的事。

毛澤東悵然長嘆了一聲，悟清了一個道理。夜空中，他把目光投向了蒼茫大地，自言自語地說：

“看來中國的所謂名流學者，一旦成為權威就以救世主自居。對待下等人，就會拿出地主對待佃農的腔調。唉！翻開幾千年的史書，居然沒有一本書是為我們的農民寫的。可是這幫貴族老爺們恰恰