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日的青年

了。漫說是五百條槍，就是五千條乃至五萬條槍，同學們也會托起來的。我更進而指出：“今

天的問題是為甚麼革命？如何革命？”許德珩他們三個人又接著以責難式的口吻表示：孫先

生也掌握過幾萬人的部隊，何以革命還是失敗了呢？新文化運動反對舊思想、舊勢力，在那

裡艱苦奮鬥？學生們赤手空拳不顧生死的與北京政府抗爭，只因為還沒拿起槍來，就不算是

革命嗎？孫先生的看法既然如此怪不得國民黨人總是說我們對北京政府存有幻想呢！孫先生

似乎不僅瞧不起學生運動與新文化運動，又何嘗注意過城市裡的工人、商少、和一般鄉下老

百姓的意向？看來孫先生只注重槍桿子不注重民眾的了。我們中甚至有人這樣說：“新形勢

和新勢力的出現，往往不易為人所察覺，如果一位革命領袖沒有看清新時代，不注重一般民

眾的動向，恐怕是要落伍的罷！”我也說道：“孫先生是我們所敬佩的人物，請問孫先生，過

去的種種挫折原因何在？今日是否應該改弦更張？難道孫先生對今日青年的期待，僅是五百

條槍的問題嗎？”

我們這樣長篇大論連續的說著，似乎使孫先生插不下嘴去。他的表情顯得有些激動，時

而有些不以為然的神情，時而也點頭讚賞，在那裡若有所思的靜聽；彷彿要讓我們說個夠。

這樣談了三個多鐘頭，我們中有人便說：“現在已過了五點鐘，我們應該告辭了罷！”一直站

在旁邊的廖仲愷先生插嘴說：“多坐一會，正談到緊要的關頭哩！”於是孫先生以安祥的態度、

緩慢的聲調回答我們所提出的許多問題，彷彿政府負責人在議會中遭受質問，從事答辯。他

的那篇頗長的談話，大意是指出下列各點：一、他要學生們托起槍來，不過是希望學生們的

革命精神再提高一步。他並不看輕學生開會、示威等等動員民眾起來反抗北京政府的行動，

並相信那些行動都有重要的作用。二、他承認我們指責他沒有充分重視學生運動和新文化運

動，不是完全沒有理由的。他聲稱他很注重宣傳，素來主張宣傳與軍事並重；不過事實上宣

傳的工作做得不夠。所以不能使一般青年和民眾瞭解他的主義和主張。三、他敘述他的三民

主義和根本推翻北京政府的立場，要求我們信仰他的三民主義；一致合作，共策進行。

孫先生這一篇娓娓動聽的言論，轉變了這次劍拔弩張的談話氣氛。在座者都面露笑容。

我於是輕鬆的笑著說：“我們學生說話總有點像吵架