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我對基督教很感興趣，只是沒有碰到合適的人可以談得很深。和安瑪倒是談過兩次。她在基督徒家庭長大而受影響很大，但她本人並不去教會。談這樣很玄的話題，我的英文和她的中文再好，也難以言達其意。很多中國大陸來的人，長期受無神論影響，很難相信上帝。可我一直是有神論者，從小我就相信有超自然的神蹟。有神蹟，就必有神存在，只是人未知罷了。但要我加入一個教會，每個禮拜參加教會組織裡的活動，則很難。到了美國後，好幾次碰到基督徒向我傳教，沒有人能說服我入教。我實在太忙了。這些人總是很難再找到我。

美國憲法是以基督教新教精神即上帝面前人人平等而制定的。既然在美國生活，一定要了解基督教，不管我是不是基督徒。李之白是個搞科學研究的博士和教授，又有大陸背景。因此，我希望他有一天來找我諮詢，我可以用中文跟他好好談談基督教。

我拿到博士學位後的實習期間，結婚了。妻子是京典的姐姐北瑞。

我是去看畫展時認識北瑞的。她是營養學專家，在賓州大學拿到碩士學位後，一直在長島醫院做兒童的營養保健工作。第一次見到她，我沒想到她是京典的姐姐，因為她長得比較像她媽媽。京典則除了鼻子像他媽媽之外，更像中國人，面部柔和，眼窩也不凹，不像北瑞完全是西方人的長相。京典向我介紹她是他姐姐，我瞧了她很久，又轉頭看看京典。

“怎麼樣？我們姐弟倆不像，是嗎？”她笑容可掬地問我。

“一點都不像。”我搖搖頭。

“我哪能給他比，我弟弟是有名的美男子。”北瑞說著，疼愛地瞥了一眼京典。看得出來，她很愛她的弟弟。

那天京典父母也在。京典父親一聽說我是從北京來的，馬上和我用中文聊了起來。在美國生活了這麼久，他那帶京腔的國語還說得這麼地道，讓我感到很親切，跟他談了不少彼此的情況。他已退休了，經常寫點文章，在美國和國內的報刊雜誌上發表。他聽說我是研究心理學的，鼓勵我應多研究一下美國華人的心理。

人的心理，有時可看成是命運的前兆。那天京典父母就喜歡上了我。我當時有一種莫明其妙的感覺，覺得自己加入了京典一家的行列。我為自己的這種心態感到奇怪。老實說，我並沒有對北瑞一見鍾情。在這之前，米山給我講的故事裡提到過她。所以，我覺得我早就認識了她。

畫展後，格雷和我隨京典一家去吃自助餐。我向京典問起米山創作的近況。京典說，現在格雷是米山的紀經人。格雷興奮地告訴我，米山前不久有一批畫，很出色，題材多和男人的性有關，微妙地反映了男人的性心理。這批畫分別在巴黎和馬德里展覽，很受那裡的觀眾歡迎。所有的畫早已賣出，只不過是買主要等畫展結束才能拿到畫。

北瑞在一旁靜靜聽我們談論。直到自助餐快結束時，我們兩人說起了自助餐的營養，她才和我開玩笑：“營養是沒說的，樣樣都齊全。關鍵是你們心理學家要研究一下，吃自助餐的食客心態如何。”

“得了，心理學家又不是萬能的。若什麼心態都得研究，有多少心理學家也不夠，得人人都必須是心理學家才行。”

“對，控制飲食的心理對營養的攝取最重要。只有人做了他自己的心理學家，他才能得到最合理的營養。”

我對她的最後一句話印象很深。

挑選精神病臨床實習醫院時，我拿著可挑選的幾個實習醫院，一眼就看中了北瑞所在的長島醫院。因為北瑞，我好像對那個醫院已熟悉了似的。那是一家很有名的猶太人辦的醫院。我想，北瑞在那裡，有個認識的人總歸是好事。那時我潛意識裡一定已有了她的影子。我們拍拖了一年多。本來是打算等我實習完才結婚的，但我們兩人年紀都太大了，她媽媽都等不及了要抱外孫。女子年齡太大生頭胎，總歸不太好，對母子都可能有負面影響。

整個婚禮都是由她父母一手操辦的，由京典一幫同性戀哥們出的力。我在醫院忙得不亦樂乎，一點忙都幫不上。好在美國結婚，婚禮都由女方家出錢操辦，我也就心安理得了。

結婚對我的職業來說，真是一件極為重要的好事。對於來自家庭和性方面的心理狀態，我在城堡之內，對此有身臨其境的經驗，因而更能理解顧客和病人的心理問題。夫妻性生活作為生殖是很小的一部分，更多是滿足生理需要和享樂，愛情和性生活的浪漫因素則因家庭繁瑣細事而減少。確切說，婚後我才真正有這些體會。

北瑞已懷孕，但有陰道出血的現象。為了保胎