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評說的話題和鑑別正誤的轍印。‘成功’之處，也許是一片虛假的磷火；‘失敗’之哀，誰能斷定不是未來的一種先聲呢？‘變法’之舉，不是出於我的私慾邪念，而是出於時代之所需，故我敢於理直氣壯地無怨無悔。人生在世，總得有一點精神吧，總得有一點‘舉圖’吧，總得有一點不怕粉身碎骨的膽量吧！如今，天地翻覆，‘變法’已成為過去，聲討也好，誅伐也好，更改也好，埋葬也好，都與我這行將就木的老頭子無關了，最多隻是給予王安石一個萬古不劫的罪名和惡名，作為那段逝去歲月的印記罷了。‘阽予身而危死兮，覽予初其未悔’，嬋娟，我的狂狷終不能改啊”

“燕爾嬋娟”停止了咽泣，心頭似乎沉浸在王安石心跡坦蕩的遺言中。神志清晰、臨危不俱的可敬老人啊！

王安石驟然聽到了身旁響著強忍的咽泣聲：

（是林郎在咽泣吧？‘書場浪子’，忘年之友，心神相通之友，蕭蕭長草沒麒麟啊！蓬蒿中的麒麟，我在等待你為我解疑解難。”

“書場浪人”急忙拭去淚水，走近藤椅，抓住王安石的雙手，強顏為歡地說：

“先生，今夜晴空如洗，繁星晶瑩，北斗依舊，河漢橫空。屬於你的那顆星辰，熠熠生輝，居於北斗之畔，是永遠不會隕落的。”

王安石笑了，笑聲低微而舒心。

“先生一生所言所行，縱非聖人、賢人，卻是一位輝耀天地的傑人。千古以來，只有一個人可比”

“此人是誰？”

“此人生於我華夏先祖炎帝黃帝縱橫天下之時，與黃帝爭神，被黃帝斷其頭顱，仍以乳為目，以臍為口，操幹威以舞，呼喊廝殺，戰鬥不止。其志不衰，其力不衰，其魂不衰。其魂魄精氣已化作華夏族類共有的不屈不撓的操節、品德和心志，衍流至今而不衰，並將衍流千秋萬代”

“你說的是神話中的刑天啊！”

“‘刑天舞干鏚，猛志因常在’。從事業上說，刑天是一個失敗者；從人格上來說，刑天是一個成功者。先生以為如何？“

王安石欣然而淚流：

“人生得一知己足矣！我可以瞑目而眠了。致遠，你還在哀痛悲傷嗎？”

葉濤咽泣出聲，跪倒在王安石身旁：

“阿伯，我心神已亂而無狀，恨‘天道’之渺茫，恨‘人道’之不公啊”

王安石神情坦然，話語飄逸：

“‘天道’的真諦，並非靡常的天命。只是前人不解而尋覓的一種境界，何必去怨恨呢？‘人道’的真諦，乃人事、道德、神志、情趣規範下的世情，善惡由人，又何必悲哀呢？用你樸樸實實、真真切切、恭恭敬敬的心去愛惜天下的黎庶，‘天道’和‘人道’就與你的靈魂相通融合了。今所囑於汝者。若學詩，當師蘇子瞻，一點浩然氣，幹裡快哉風。若為政，當師司馬光，葵花向日傾，清廉兩袖風。若蓬蒿自守，當以‘書場浪子’林郎為師，麒麟戀長草，瀟灑傲春風。莫學我之狂狷人生！”

葉濤咽泣回答：

“謹遵阿伯教誨。”

王安石似訴盡了自己的心事，再無所牽掛了，頓然神情頹悽，似力不能支，氣息微弱，喃喃而語：

“夫人，你自珍自重吧！嬋娟，請你清唱一曲，我疲勞至極，昏昏欲睡了。我生平所作詩詞甚多，但上乘之作甚少，前年寫的一首《桂枝香·登臨送目》，似乎尚可與蘇子瞻之作抗衡

“燕爾嬋娟”淚眼濛濛仰望著眼簾慢慢垂落的王安石，咽淚輕聲唱起《桂枝香·登臨送目》：

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆

去排殘陽裡，背西鳳酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，圖畫難足。

念往昔，豪華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此漫嗟榮

辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》

遺曲。

“燕爾嬋娟”的歌聲剛停，王防端著積滿紙灰的瓦盆走出房舍，站在王安石倚坐的藤椅旁輕聲稟告：

“阿伯，《日錄》已焚”

王安石沒有回答。

“阿伯，《日錄》已全部焚燬了，這是紙灰”

王安石毫無反應。

妻子吳氏情急，抱著丈夫呼喚，王安石已氣絕魂離，無痛無苦地走完了他人生的最後一步里程。

王防驚呆，手中的瓦盆失落，著地“當嘟”而碎，紙灰飛揚，他“撲咚”一聲跪倒，痛哭哀嚎：