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第二部第五章 斯大林的智力(3)
斯泰恩又繼續耐心地加以解釋,力圖把“領袖”理解不了的哲學的深奧道理用最通俗的語言表達出來。斯大林只能斷斷續續地聽懂一點量變轉變為質變的規律,但是沒能掌握辯證否定、對立統一的實質。儘管斯泰恩想盡一切辦法,斯大林還是不能掌握關於辯證法、邏輯和認識論的統一的論點,對斯大林的“哲學著作”進行的分析表明了這一點。也許正因為如此,“學生”對“老師”只有一種惡感。斯泰恩同卡列夫、盧波爾以及許多其他哲學家——德波林的學生們一樣,被宣佈為理論上是“托洛茨基的走卒”,於1937年被捕並死去了。看來,等待著20年代末同布哈林關係非常密切的德波林的,會是同樣的命運。但是,斯大林只是長期讓這位大學者戴一頂“好戰的唯心主義者——孟什維克”的帽子,不讓他從事積極的社會和科研工作。
1930年10月共產主義科學院主席團召開會議,討論“關於哲學戰線的分歧”問題。會議實質上是批德波林,批他“對馬克思主義哲學發展中列寧主義階段的估計不足”。德波林拼命為自己辯護,但是米柳亭、米丁、麥羅諾夫、雅羅斯拉夫斯基出來“揭發”他,同時也“揭發”斯泰恩、卡列夫、盧波爾對唯物主義辯證法“估計不足”。主席團會議結束後,風波並未平息。科學家們不能容忍把警察方式運用到科學中來。看來,哲學是斯大林“科學學”的第一個犧牲品。斯大林明確表示,在社會科學中只能有一個領袖,那就是擔任政治領袖的人。同年12月,總書記作了一個關於“哲學戰線”的狀況的報告。形式上這是已經提到的在德波林任院長的紅色教授學院黨支部委員會會議上的發言。
斯大林發言是很嚴厲、很堅決的。這個發言非常雄辯地證明斯大林哲學思維水平、他的智力合理性水平以及起碼的分寸:
“必須挖出積藏在哲學界的全部汙泥濁水。必須摧毀德波林集團所寫的全部著作。可以把斯泰恩、卡列夫驅逐出去。斯泰恩神氣得很,可他是卡列夫的學生。斯泰恩是一個十足的懶漢。他只會講話。卡列夫裝腔作勢,徒有虛名。我認為,德波林是一個不可救藥的人,但必須把他留在編輯部(這裡說的是《在馬克思主義旗幟下》雜誌。——本書作者注),以便有人供我們攻擊。編輯部內部將有兩條戰線,但我們將是多數”
發言結束後,接二連三地向報告人提出了一些問題:
“是否可以把理論界的鬥爭同政治傾向聯絡起來?”
“不僅可以,而且必須這樣。”斯大林教導說。
“‘左派’是怎麼回事?‘右派’已經談到了”
“在左傾的掩護下搞形式主義,”總書記評論說,“把自己的材料澆上些左的調味汁。青年人喜歡左傾。而這些先生們都是好廚師。”
“學院在哲學方面應把注意力集中在哪裡?”又一個新問題。
“主要問題是打擊。四處出擊,向沒有出擊過的地方出擊。對德波林分子來說,黑格爾是一尊聖像。應該揭露普列漢諾夫。他一直藐視列寧。恩格斯並非全都正確。他關於愛爾福特綱領的意見中有一個地方談到長入社會主義。布哈林就企圖利用這一點。如果我們在自己的著作中有什麼地方觸犯了恩格斯,這並沒有什麼了不起”純紝矠
這就是斯大林對哲學家的“教導”,可是他對哲學幾乎分辨不清。主要是“打擊”至於馬克思主義哲學應該是什麼樣子的,他在《聯共(布)黨史簡明教程》的專門章節中作了闡述。他用簡略的、零碎的語句把全部哲學分成幾個基本特徵,就像士兵排隊一樣,如此而已!這是典型的形而上學,而斯大林卻把它叫作辯證法。如果用來掃盲,在有其他著作的情況下,這個《哲學基礎知識課本》還是可以用的。但是最可怕的是,斯大林的著作出版後,誰也不敢寫這個題目了。哲學家也和其他社會科學家一樣,只能進行註釋、解釋、吹捧斯大林時代是哲學思想停滯的時代。難道僅僅是哲學嗎?斯大林參加“哲學辯論”這一舉動是對他智力的合理性程度的寫照。
眾所周知,智力的成熟在很大程度上取決於個人的能力,特別是積極地、創造性地反映客觀現實的能力。斯大林的頭腦對世界、現實的反映當然不是明淨如鏡的、直觀的反映,而是有目的性的、“有選擇的”