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最喜歡看的故事是《海的女兒》，每次讀了它，我都會感動得流淚。美麗的小人魚，為了她所愛的王子，割捨了美妙的歌喉，忍受著變換形體的痛苦，最後，為了她所愛的人，放棄了生的機會，跳入大海，融化成大海的泡沫。每次讀到這裡，我都一邊哭一邊想，小人魚為什麼那麼傻啊？後來我才漸漸明白，她之所以那麼傻，是因為她深愛著王子。於是，在我的心裡，愛情是非常偉大的。我也曾希望，自己也會遇到一個深愛的人，併為他而不惜犧牲一切。

長大了，讀的書也多起來，我還常常有意識地注意那些描寫愛情的書，我想進一步地瞭解這在我童年時就給了我美好憧憬的感情究竟是一種怎樣的感情。可是讀的書越多，我對愛情的認識越困惑，進而，我心中曾經有過的那種美好的心境竟蕩然無存了。

無論是勃朗特、卡德蘭，還是瓊瑤、三毛，她們筆下勾勒出的人物，可以為情而生，為情而死，為情而鬱郁終日，為情而食不甘味∶愛情似乎是荒唐的。羅密歐、朱麗葉殉情而死，包法利夫人因為一個放蕩不羈的貴族服了砒霜，賈寶玉為了一個纖弱的女孩而當了和尚∶愛情似乎是可怕的。更讓我無法接受的是勞倫斯的作品，什麼《白孔雀》，什麼《兒子的情人》，愛情在他的筆下變得那麼醜陋，岑凱倫、雪米莉甚至我曾喜歡的作家賈平凹在他的《廢都》裡也有大量不堪入目的性描寫∶愛情是令人噁心的。我心中曾嚮往的偉大變得如此荒唐、可怕、醜陋、噁心。

多少次，我曾在夢裡重溫童話中的美好，可是，醒來後我卻覺得生活中不再會有這種美好，這常常令我更懷念童年時的生活，真希望自己不要長大，不要面對那已經醜陋了的現實。

現在，在我心裡，愛情是偉大與邪惡的結合體，我對她既有嚮往又有恐懼。老師，您能告訴我，我該如何面對自己的這種心態？

我的回信

沒有想到，她讀了那麼多書，這在當代的中學生裡是少見的。現在的學生不僅在文學作品裡讀到了有關愛與性的描寫，而且還在大量的影視作品中看到了有關愛與性的“表演”。這些對年輕的中學生來說，便導致了理解上的混亂，更可能給他們未來的愛情追求投下陰影。

我選擇了兩張風景照片，一張是在山下拍照的，一張是在山頂俯瞰拍照的，並給她寫了一封簡短的回信：

這是上次春遊時，我拍下的兩張照片。

想一想，在山腳下看到的風景和登上山頂看到的風景有什麼不同？

在山腳下，有限的視野看到的是區域性的風景，但如果爬上山頂，視野則開闊了，居高臨下看到了廣袤的大地，田野和村落，山巒和河流，“蕩胸生層雲”的感覺便油然而生。

閱讀不也與此同理嗎？如果你只是將視野侷限於愛情描寫這一區域性的內容，你便會覺得有的東西不可思議，但如果你的視角跳出眼前所讀到的有關情愛性愛的描寫，而從全書的內容、從人物的命運、從社會的背景中去理解有關情愛性愛的描寫，那你就會因為有了認識的廣度，而能夠正確和深入地從這些描寫中讀出意義，而不會以區域性的感覺給愛情一個簡單的結論。

愛情是美好的，但在複雜的社會生活中，人們因各自不同的教養和文化背景，對於愛情的理解是不同的，所以就有了對愛情的不同演繹形式，也正因為這樣，文學中的愛情才有她的認識意義。當文學讓我們從愛的角度得以瞭解更多人的心靈世界，瞭解更多的社會背景對情感世界的映照，我們不是進入了一個更廣闊的世界嗎？

還有，關於性愛，不要認為那是一種齷齪，那是人性中的一種特殊形式的美好。勞倫斯有一句話闡明瞭這個道理：“性和美是不可分離的，就像生命和意識那樣，那些隨性和美而來，從性和美之中昇華的智慧就是直覺。我們文明的最大災難就是對性的病態的憎恨。”我們不但要以科學的態度去了解性，還應該用美學的目光去看待性，要知道，性是人性中隱秘而又神聖的部分，是兩個靈魂交融的一種昇華形式，她是人的精神世界的一種體驗。如此去理解，你在閱讀中，就不會因為對性的偏見或誤解而影響了你對文學的理解。當然，對於性的認識，以後我會在適當的時候，安排時間和你們交流的。

當然，我在這裡談的，僅限於真正意義的文學作品。而對你信中提到的一些作家作品，我還會找時間和你具體討論的。

第二部分：愛的疑惑　愛情像你們說的嗎

人的一生　將愛情置於何處

——生命、事業和愛情

學生來信