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我正準備要解釋下，就聽程姐說道：“一直聽說養小鬼，這我還是第一見，小張你講講怎麼養小鬼，怎麼防備好麼？”

我想了想，點頭道：“好吧！我就給你們講講是什麼正宗的茅山養鬼術！”

道家自古就有驅鬼、役鬼的說法。特別是道教茅山派形成以後，多為攻擊型的法術。但是任憑法術多高，都會因人體質不同而被限制。

為了彌補人體質的所限，於是茅山有高人想找一種外力彌補身體的限制。經過幾代高人的研究ghk，終於有了一種法術，透過這種法術可以豢養一些鬼，藉助這種外力協助做一些事情。

類此寵物一樣，但是比寵物厲害的就是，豢養的鬼可以為主人帶來財運，還可以幫助主人做一些不能做的事情。可是鬼自身帶著衰、背、黴、惡等幾種不好的運氣，於是有些道士就打起了小鬼的注意。

所謂小鬼就是未成年的孩子，多是因為各種先天條件不足，胎死腹中或者生下來後，因為一些其他原因死去的小孩

在眾多的小孩屍體中，尤以被父母打胎或拋棄死亡的，不滿週歲的孩子身上的怨氣最重。因此有道士為了得到這樣的屍骨，做出了一些有悖天道的事情。茅山第十三代掌門，把養小鬼列為十大惡法，明令禁止派內任何弟子不用任何藉口養小鬼。

後來茅山派漸漸勢弱，弟子四散到各地。一些心懷邪念的弟子，開始偷偷養小鬼害人。到了清咸豐年間，天平天國席運動捲了茅山，丟失了很多典籍。到了近代，日本侵華的時候，茅山派遭受毀滅的打擊。

雖然茅山派毀於戰亂，很多法術失傳。但是養小鬼的方法卻奇蹟般的儲存了下來。現在馬來西亞、新加坡、緬甸等地都有養小鬼的方法，和茅山養小鬼的方法大同小異。特別是泰國，稱養小鬼為古曼童。

養小鬼主要是選擇好，小孩的屍骨。現在打胎的泛濫了，所以一些利慾薰心的人都在醫院裡收來被打掉的嬰兒的屍體，選擇體型完好的，製成乾屍。

然後從不滿十歲的孩子身上煉出屍油，這樣的孩子需要男女各十具。再把煉出的屍油分四十九天，每天在子時開壇，一邊唸咒一邊把屍塗抹在嬰兒的乾屍身上。

這個時候原來有巴掌大的蜷縮在一起的嬰兒乾屍，慢慢舒張開。但是整體體型卻縮小了。功力高深的的法師，一般可把嬰兒乾屍祭煉到拇指大小。

這時候就可以供奉他了，現在人多用紅色的小棺材。但是正確的方法卻是用玉寢，安放嬰兒的乾屍。

在每晚的子時，用刀割破中指，滴血供養九九八十一天，這時候要要注意自己養的小鬼是男的還是女的，說的簡單就是難小鬼用左手中指，女小鬼用右手中指。

八十一天後，乾屍和主人有了心靈感應。

可以按主人所想，為主人做一些事情。比如求財，求姻緣等等。這時候一些人可以供給小鬼麵食，米飯和小孩子愛吃的食物。

但是一些別有用心的人，卻用不同的女人的陰血來供養，這類小鬼最為兇狠。一般供養出來多為紅眼小鬼或者小鬼王。

小鬼的種類也很多，有力大的巨靈小鬼、有一面白一面黑的黑白小鬼、小鬼王、還有紅眼小鬼等等。每種小鬼都有自己不同的供養方式。

特別是小鬼王，擁有一定的法力，可以收服眾小鬼。因此也是最可拍，只有知道，養的的是什麼小鬼，才可以用合適的法術剷除。

供養小鬼的人，都會有一面金色腰牌，三道保命符咒。如果一旦遇到小鬼不聽話，胡鬧的時候。先用金色腰牌，配合咒語才可令小鬼聽話不敢胡鬧。

要是金牌和符咒語不能使小鬼聽話，就用三道符咒中的一道令其滅亡。這點上泰國的養小鬼稍稍有些不同，不用符咒，而是用另一種護身符的。

這裡面有一種情況是最可怕的，那就是用供養人舌尖上的血來養小鬼。道家認為人的舌尖，是全身至陽之處。一旦遇到危險，自己不能戰勝的時候。咬破舌尖，不僅可以提高自身的功力，還可以把自身的元陽提調出來。這時候就是千年鬼王，也會被這口血打的魂飛魄散。

所以一些高深的法師，在每日午時取出舌尖上的血，子時滴在小鬼的身上。四十七天後，小鬼當成為法師的影子，寸步不離。要是到了八十一天後，可以達到人鬼合一的境界。

而這個時候的法師屬於半人半鬼，元氣大受損失。因此每個一段時間，就要使用活人的五臟和血來彌補體內的元氣

小鬼的怨氣本來就很重，又被放在玉寢中。玉寢用來吸陰養陰，這