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我冷笑了一下說道：“三皇分別為天皇地皇和人皇。只是對於三皇的認定古代不是很統一，《周禮》說三皇是伏羲、神農、黃帝。《呂氏春秋》伏羲、神農、女媧。班固在書中說是伏羲、神農、祝融或者燧人。我道家一般以伏羲、神農、黃帝為主。”
說到這裡我看了看老趙頭，接著說道：“三皇派也屬於正一宗，只不過後來沒有發展了。據實料記載帛家道的帛和，在山中石壁上得到的經文所建立。但是經文有兩種，一種稱《小有三皇文》又名《小有經》。一種是鮑靚秘藏於“大有宮”中的《大有三皇文》已稱《大有經》。所以當時也有人說三皇經文，是鮑靚在嵩山得到的。他又師事左元放；受《三皇》、《五嶽》劾召之要；後又傳給葛洪；其主要內容是劾召鬼神的符圖之類；以及存思神仙真形之術。可以說是隋唐時期丹鼎派、符錄派之外一大發經派系。後來也逐步沒有了傳承和發展。可惜的是現在《正統道藏》中，只是記錄了一小部分三皇經文。”
老趙頭點了點頭說道：“你小子知道的很是全面，不過我可以告訴你。三皇道最後沒有傳承也是和出馬仙有一點關係的。他裡面有很多招鬼上身，或者招妖物上身的咒語法術。這和道教發展是相斥的，所以漸漸少了傳承。不過一些道法還是被茅山和其它宗派所繼承了。”
我點了點頭，原來三皇派是這樣沒有了傳承的。
第241章 結陰親（5）有古怪的三皇殿和詭異的道士
道教在張道陵祖師組建的時候，就把一些招鬼上身的巫法，從道術中剔出出去了。在後來葛洪真人整頓道教的時候，又把一些類似的教派和道法剔出了出去。所以葛真人在自己的書中說現在道
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