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搖頭，連呼：“冤枉”

當日辦差官又從王氏家不遠的河邊找到一柄屠刀，杵作檢驗死屍，確認人頭就是用此刀割下，經馬屠戶鄰里辨認，確為馬屠戶所有。俯尹命給馬屠戶施以酷刑，馬屠戶承受不住，只得招認：

一月前，馬屠戶去城郊採購生豬，因為回來得晚了，城門關了進不了城，只得與一山西客商共同借宿於一處空宅之中。馬屠戶見財其意，便下毒謀害了山西客商，又用殺豬刀割下了山西客商的人頭，把死屍埋在屋裡床下，兇器與人頭扔在房後河中。他自以為做得天衣無縫，冥冥中卻有天網恢恢。

臭魚說：“這事也真是有趣，相當於死者自己想辦法報案，而且自己還給自己準備了多半箱子紙錢。以前看過京劇《烏盆記》，也是說謀財害命，受害者的屍體被碾碎做成了瓦盆，瓦盆中的冤魂求人帶他去找包公告狀。跟阿豪講的故事差不多。”

我說：“這個案子我好象以前也聽過，是在包公案的評書裡講的，和阿豪所說的大同小異，只不過是包公最後用陰陽枕審問了受害者的亡魂，才查得水落石出。其實這種公案故事多半是後人演義出來的，為的是突出官員的英明，宣揚因果報應，好讓老百姓不辦壞事，也是政府愚民的一種手段，當不得真的。”

阿豪問什麼是陰陽枕，我說：“傳說包龍圖日斷陽，夜斷陰。晚上睡覺枕在陰陽枕上，就可以到陰曹地俯斷案了。如果真是這樣，能讓死人開口說話，這世上也就沒有懸案了。”

阿豪說：“這種奇案還是有的，只是古代辦案技術手段落後，有些案件無法自圓其說。所以扯上些神鬼顯靈的事，以便服眾。在當時怨魂顯靈也是一種重要的呈堂證供。”

臭魚說：“我聽老一輩的人講，凡是命案，不管過多少年，沒有破不了的。”

阿豪總喜歡和臭魚開玩笑，從不放過任何貶低臭魚見識的機會，連忙說：“那倒也是屁話，我還是那個觀點，這些都是為了讓人們不要殺人，在道德上把人約束住了。不過從古到今也不知道發生了幾千萬起兇殺案，看來這些與人為善價值觀對人類的影響不大。人性的原則在財色的誘惑面前是不堪一擊的。沒有結果的兇殺案多了，更有些惡人光明正大的亂殺無辜，也沒見他們有什麼報應。”

臭魚問我的觀點，我說：“殺了人不一定有報應的，不過我很願意相信善有善報，惡有惡報。世人如果沒有了道德觀念的束縛，連因果報應都不能相信，那這社會和地獄就沒什麼區別了，那就該人吃人了。”

臭魚點頭說：“聽你們這麼講，我也突然想起以前曾經看過一件懸案的記載，懸案就是沒有結果的命案，這件公案在清代野史筆記中多有記載，看來絕對是確有其事，不然不會流傳這麼廣，這比阿豪那演繹小說裡出來的案件真實得多，我講給你們聽聽”

作者：天下霸唱 回覆日期：2005…10…17　03：16：00

第二個故事

清朝的時候在山左縣有個婦人，不知其名姓。有一日從孃家回來，丈夫因為有事在身，便使其弟去接嫂子。

婦人騎了一匹黑驢，弟步行在後。路過一處深山老林，婦人尿急，命弟牽驢，自己走到樹林裡去解手，沒走幾步，發現幾株老松樹和怪異磷峋的岩石環繞著一處荒墳，很是僻靜。

婦人憋不住了，就在墳邊小解，溺後束衣，發現裡面穿的紅褲衩沒了，可是在解手時明明還在啊。

婦人大驚，在周圍找了半天也沒找到。（阿豪聽了大笑：“清朝女人穿內褲嗎？”臭魚解釋說：“我也不知女人內衣在古代怎麼說，反正你們知道就行了，別太較真了。”我說：“古代人穿的那個好象叫肚兜。”阿豪臭魚都連連點頭稱是。）

其弟在外邊催促，婦人無奈只得放棄尋找，幸好衣服很長，不至於露了廬山真面目。出了樹林騎上黑驢，匆匆而返。

回到家後，私下裡把此事告訴她的丈夫，丈夫嚇得面如土色對她說：“這件事你知我知，切不可再對其他人講起。”

婦人不敢再說，但是始終不解其中緣故。

到了晚上熄燈睡覺，二人躺在床上，丈夫很快就進入了夢鄉，鼾聲如雷。婦人想起白天的遭遇，非常害怕，翻來覆去難以入睡。

忽然聽到屋頂有物震響，聲音很大，好象是一塊大石落下。婦人害怕萬分，連忙呼喚丈夫起來檢視，但是連喊帶推，丈夫始終一動不動。婦人點上燈燭觀看，發現一把鋒利如霜的刀插在其夫胸口，刀插得很深，拔都拔不出來。

婦人大驚，嚎淘大哭