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偶）認為我應該作家庭主婦（或者模特兒、富豪、藝術家等等）。”然後，也把他們認為主要的品質盡你所能想到的一一列舉出來．

第三步： 開始列第三張單子，標題是　〃我不想作——”你願意寫多少不同的專案就寫多少，把你肯定討厭作的事情都列舉出來。

第四步： 開始列第四張單子：“我大概不反對去作——。不必擔心寫錯，因為這還不是作決定，只是你以新的思想方法和行動方式來練習一下。 寫下所有對你多少有些吸引力的事情。即便你相信某件事情是你不可能去作的，也要把它寫下來，因為我希望你比較仔細地考慮一下你的理想是什麼，僅僅為了作這個練習。 四張單子都寫好之後，把前三張——“我的父母親想要我從事什麼”、 〃我的明友認為我應該作什麼”和“我不想作什麼”——統統扔掉。

你只留下最後一張單子 〃我大概不反對做什麼”。這張單子反映了你自己的想法。儘管你的這些想法可能還沒有經過仔細的斟酌，但是你可以從這裡開始採取比較積極的行動。我們是怎樣自己錯過成功的機會的

別人“認為你應該做些什麼”是無關緊要的，只有你自己的標準才對你起作用。為了成為你所景仰敬重的成功者，你必須自己主宰自己的命運，必須用自己的手來寫下自己的歷史。需要為自己的成功全力以赴的是你！如果別人為你的成功去操勞，為你的成功負但了責任，那麼，他或者她將是成功者，而你則成了失敗者。

你如果眼看著你的食物每天都被別人吃掉，你是不可能高興的。同樣，你的自主權被人剝奪掉，你也是不可能高興的。如果你不能自己品嚐生活的甘苦，你將要失去太多的歡樂。接受另一個人思考問題的模式和他的價值體系，會使你成為一個自毀前程的失敗者。

但是，我們大多數人都是自毀前程的。許多人錯過了機會，沒有體驗到在他們自己的生活中本來有可能得到的幸福。

為什麼我們這樣地自毀前程呢？為什麼我們年復一年地總是同一個樣子地蹉跎光陰呢？

我對精神病患者所作的研究工作能夠幫助你回答這些問題，使你理解你目己的導致失敗的模式是怎佯形成的，而你現在又是為什麼不自覺地繼續按那些模式行事。

六十年代初期，我只冶療精神嚴重失常的患者。無論是幫助患心理孤獨症的兒童講出正常的話來，還是使患精神病的成年人能夠比較合乎理性地待人處事，當我的病人在對待他們自己的生活方面取得進步的時候，我總是很愉快的。

從1967年開始，我為一些尋求“有味道的生活”的正常人進行心理冶療。他們希望改進同別人的關係，希望婚姻和事業美滿。這些來就診的人身體是健康的，一般的事情也處理得很好，但是他們有的解決自己那些問題的方法是徒勞無益的，而且還意識不到這一點，因而在實際上對他們自己或別人是有損害的。我很驚異地發現，他們的行動同情神病人的舉止非常相似。其特點就在於他們作出一些特殊行為的強度和頻率。

我來進一步解釋一下：如果有個人同你在餐桌旁邊相對而坐，他搔了一下自己的鼻子，你也許連注意都沒有注意。可是，假如他一連幾個小時都在搔鼻子，你就會想 〃這個傻瓜為什麼一個勁兒地玩他的鼻子？這可真特別，他太古怪啦！”

你如果這樣想，是正確的。那樣的一個人會被診斷為“怪誕”，或者說神智上有毛病。這是由於他搔鼻乾的強度和疑率的緣故，而不是由這個動作本身。如果不是用力搔個不停，就會認為搔鼻於是正常的。

我行醫初期診治的那些神智嚴重退化的精神病人，行動舉止常常也是正常的模式，但是樣子特別，而且總是不停地重複。他們的舉止明顯失常，使人一望即知，因為他們都是“慢動作”，是不可能看不出來的。即便是沒有受過專門訓練的人，也能夠很容易地看出來葉門的行動不會獲得成功，而且要導致自我毀滅。

但是，行為舉止完全屬於正常範圍之內的人，也有采取結局要不斷遭到失敗而且造成感情痛苦的行為模式的。經過訓練的心理醫生能夠很容易地看出這種人。他們在生活中不能取得成功，不管是由於貪吃、酗酒、吸菸、不思上進，揮霍無度，同他們所愛的人爭吵，或者其他什麼緣故，大多數那是不斷地重複一些對他們自己有害的行為舉止。如果回想一下幼兒時期的經歷，就能比較理解這些自暴自棄的行為模式了。失敗者的惡性迴圈

你曾經有過多少次到了事後明明白白知道本來應該說些什麼、作些什麼，