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資本主義社會是人類階級社會發展的最高階段，生產社會化程度高，商品經濟發達，科學技術先進，還有許多有效的生產組織方法、管理方法。所有這些固然帶有資本主義所有制的烙印，但它們是適合社會化大生產的需要的。中國沒有經過發達的資本主義社會，從本身的舊社會不能繼承到社會化大生產和發達的商品經濟。我們要在社會主義制度下，完成別的許多國家在資本主義制度下完成的經濟文化發展過程。我們敢於向資本主義學習。我們所學的是社會主義所需要的一切東西。但是，必須批判和排斥維護剝削和壓迫的資本主義的社會制度和思想，以及資本主義的一切腐朽醜惡的東西。

對於資本主義社會產生的一切要進行分析，同樣，對於封建社會產生的一切也要進行分析。

中國的封建社會特別長，兩千多年。我們要肅清封建專制主義的殘餘對社會主義的不利影響。但如果把整個封建時代所產生的一切東西統統說成是封建主義的，都拋棄掉，那我們這個民族就無法生存和發展。

我們這個民族能夠生存，幾千年連綿不斷地發展下來，總還是有一些好的東西。民族虛無主義不行。所以要把民族遺產中的民主精華同封建糟粕區別開來。

從這點上說，“全盤西化”論也是錯誤的。

列寧說：“只有確切地瞭解人類全部發展過程所創造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級文化。

無產階級文化應當是人類在資本主義社會、地主社會、官僚社會壓迫下創造出來的全部知識發展的必然結果“。

我們一定要徹底肅清封建主義的遺毒，但又要善於接受民族文化傳統

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中的一切優秀的成果，這也是在反封建主義時必須注意到的。

１９８７年８月１０日在全國中共黨史、中國革命史講習班上的講話。原載《中共黨史研究》１９８８年第１期，１月２５日出版

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黨史研究和思想政治工作

最近鄧小平同志講，這幾年我們最大的失誤是教育工作沒搞好，思想政治工作薄弱。在思想政治工作方面，黨史的研究和宣傳應該而且能夠起很重要的作用。下面我想講三個問題。

一　中國革命史教學與中共黨史研究

大專院校過去是講中共黨史，現在一般改為講中國革命史。中共黨史研究者要考慮怎樣幫助大專院校把中國革命史教好。中國革命史的範圍要比黨史廣。注意整個革命史的問題，對黨史研究有好處。它的好處，我想簡單講三點：第一，我們研究黨史，把黨成立以前的歷史研究一下，多講一點，確有好處。黨不是憑空成立起來的，是在中國的特定的社會歷史條件下成立的。反帝反封建的口號，社會主義的理想，都不是憑空提出來的。馬克思主義傳入中國，在中國生根發芽，也不是偶然的。要回答這些問題，就要講一下黨成立以前的歷史。比如馬克思主義傳入中國。早期馬克思主義者首先注意的是唯物史觀的問題，是階級鬥爭問題。社

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會劃分為階級並有階級鬥爭是客觀歷史事實，這個事實在還沒有傳入馬克思主義的時候也會反映到人們的頭腦裡。如果注意辛亥革命以前的一些言論，就可以看到，實際上當時已有許多人注意到社會是劃分為階級的。梁啟超有一篇文章講到中國歷史上的革命，他把中國社會分成上、中、下三等。

同盟會的一些人在主張革命的言論中，也討論到革命要由“中等社會”主持，要運用“下等社會”的力量，等等。這些說法實際上是作出一種階級分析，但這種分析還很不科學。馬克思主義的階級鬥爭理論，把本來模糊不清的概念明確了。

在中國思想界、輿論界中原來已經存在許多萌芽的東西，雖然是實際的反映，卻還說得不清楚，黨能夠用馬克思主義的觀點把這些問題說清楚。這說明，馬克思主義並不只是外面來的東西，它能夠傳入中國，並在中國得到發展，是因為它符合於中國的特定的社會歷史條件和要求。

第二，講革命史，要多講一點革命的背景，否則革命就無法解釋。革命不是主觀製造出來的，是在一定的歷史的政治經濟和社會條件下形成的。中國在辛亥革命後，不能說經濟沒有什麼變化，但到底情況怎樣？經濟、政治等情況到底怎樣？民國初年是怎麼個情況？當時的議會是怎麼回事？袁世凱的統治是怎麼回事？等等。這些問題不