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擁立的部眾。”

聽到這裡，張壽不由大笑起來，曾華也不由跟著笑起來。

待兩人笑完後，曾華轉而問道：“百山，你長安家中如何？”

“還好，溫兒和孩子們都還好。”說到妻兒，張壽便露出溫柔的笑容。

“我接到家中書信，說你家夫人還在搖擺不定，不知道為你家的韜兒選曾慧還是曾薔？”曾華笑著繼續說道。

“是啊，慧兒和薔兒都不錯，配我家張韜是綽綽有餘。只是兩個都好，挑花了眼。”張壽笑著苦惱地說道。

曾華和張壽談地是兒女事情。他和張壽、甘是結義兄弟，自然願意結成兒女親家，只是想和曾華結成兒女親家有不少人。車胤、毛穆之、王猛、拓跋什翼健等等都排著隊呢。雖然曾華地兒女不少，但是分下來就不夠了。當然，做為結義兄弟，曾華願意給張、甘兩人提供一定地優先權。

“百山，你可要你家韜兒手腳快些。我可跟你明說了，甘的小子甘棠和景略先生的二子王休分別看上了這兩個小丫頭，沒事就藉口到我府上書館借閱書籍，實際上是圍著那兩丫頭轉。甘棠這小子我知道，跟長保一樣的風流種子，卻更機靈，一肚子的花主意。王休這小子怎麼也開竅呢了，景略先生應該沒這些家教呀。”

張壽一聽完心裡就著急了，他知道曾華不喜歡強迫子女嫁給誰，只是願意為願意結為親家的重臣們的子女創造條件，關鍵還是要看他們地手段和緣分。看來得給夫人寫封信，不要再挑花眼，要不然還得等幾年。自己只有一次結親的機會，自然願意讓嫡長子張韜娶曾華的女兒，要是錯過這個機會，還得等兩年曾華另一個女兒長到一定年紀了。

正在兩人談著家事，侍者領進幾位聖教的主教。

看到曾華，幾位主教激動不已，連忙上前施禮。按照聖教的教義，教民都是主的子民，應當平等。而且按照一神崇拜論，教民除了跪拜神－聖主盤古及聖子黃帝之外，不能再拜任何人。

而按照聖教定義（其實就是曾華自己定義），曾華也是聖主子民，是個凡人，頂多是個肩負神聖使命的使者，絕對不是神。

既然不是神，就不能跪拜和崇拜了，但是聖教徒還是有自己的辦法。主教們恭謹地依次走過來，虔誠接過曾華地右手，然後一彎腰，將其手背在自己地額頭輕輕一碰，隨即退下。這是聖教對凡人最尊重的禮儀。

看到如此這番動作，旁邊的張壽心裡有數。自己地這位兄長，不但領導著一個強大的世俗政權，還領導著一個強勢的宗教組織。而且張壽也知道曾華尊神立教卻不願意把自己神話，因為曾華說過，如果那樣做的話聖教就不是宗教而是邪教了。所以曾華一直老老實實地掛著先知的招牌當著一個凡人。

不過張壽也知道，曾華肯定有關於聖教在冀州傳教和開辦學校的事情要談。現在的聖教不但財大氣粗，而且人多勢眾外加組織嚴密，現在應該是進入冀、燕、青諸州等地的時候了。

張壽待幾位主教行完禮，立即告辭，也沒有吃飯，只是在大將軍城行在護衛營的食堂裡領了些乾糧，便連夜趕回信都了。

過了幾日，江左朝廷在謝萬大敗後知道事不可為，首先做出讓步，改封桓溫為楚公，曾華為秦國公，默許曾華就國。但是要求曾華和桓溫都必須到建業朝堂上就領詔書、節仗和大印，然後再就職領國。

而曾華也隨即將早該頌布卻遲遲未行的平燕戰果公佈與世。燕國諸州牧守及六夷渠帥盡降於北府，凡得郡（燕國舊制）百二十一，戶一百零六萬，六百一十九萬。

正文　第一百九十九章　南北分治

更新時間：2009…1…7　0：14：57　本章字數：5873

平五年春正月戌戌，大赦，賜鰥寡孤獨不能自存者，北中郎將、都督徐兗青冀幽五州諸軍事、徐兗二州刺史曇卒。二月，以鎮軍將軍範汪為都督江淮諸軍事、安北將軍、徐州刺史。鎮南將軍、廣州刺史、都督廣、交諸軍事、陽夏侯周撫卒。夏四月，大水。大司馬桓溫使其弟、冠軍將兵衝鎮宛，自還襄陽。鳳皇見於北。

－－－－－－－－－－引言摘述

“北府還是上表請免嗎？”桓溫看完手裡的情報後徐徐說道。

“是的，北府第三次上表請免。不過這次用的理由就太牽強了。說什麼秦這個國號不祥，所以不願領詔就國。”桓雲滿是嘲諷地說道。

桓豁不由皺了皺眉毛，但是沒有依然坐在那裡沒有出聲。

桓溫看在眼裡，心裡卻明鏡似的。他知道桓