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有這些地點，在這地圖上應有盡有，而且都標上了中文名稱。也就是說，這竟然是一份中文版的世界地圖！

“你說的妖人是哪國人？他現在何處？”蘇昊激動地對沈堯中問道。（未完待續。。）

398　傳教士

“那妖人說自己是義大利人，現在在刑部大牢裡關著呢。”沈堯中答道。

“義大利人？”蘇昊忍不住脫口而出，“你不會說他的名字叫利馬竇吧？”

蘇昊話一出口，倒把沈堯中給嚇了一跳：“沒錯，他的名字正是叫利馬竇，蘇僉都真是太博學了對了，蘇僉都不會是認識這個妖人吧？”

利馬竇蘇昊不知道是該哭還是該笑，後世這麼出名的一位西方傳教士，居然以妖人的罪名被抓進了刑部大牢，而他編制的中文版世界地圖，又堪堪出現在自己的面前，這真是歷史開的大玩笑啊。

那個年代，正是西方傳教士滿世界推銷西方教義的時候。非洲、印度等地，都有大量的當地居民信教，西方傳教士在當地的地位頗高。但在明朝，也許是因為中華本土文化的軟實力強大，西方宗教很難開啟市場。利馬竇之前的西方傳教士主要是在廣東一帶傳教，而且還屢屢受到官府的驅逐。

利馬竇是1583年到達中國的，他先在廣東肇慶建了一個傳教基地，隨後就積極地籌劃要向北發展，把傳教基地擴充套件到明朝政治的中樞北京去。在過去幾年中，他先後到達韶關、南昌、南京等地，雖然發展起了一些教徒，但仍然未能擺脫被官府驅逐的命運。這一次，他就是因為在南京傳教時發表了一些詆譭佛教的言論，結果被南京刑部抓住，送到了北京。

“沈郎中，我打聽一下，外國人在中國傳教，刑部一般是怎麼處置的？”蘇昊謹慎地問道，他自然不能眼睜睜地看著利馬竇被刑部砍了腦袋，但如何營救這個倒黴的傳教士。他必須先問問相關的法律規定再說。

沈堯中道：“傳教這種事情，大明律裡倒沒有明文禁止。只要他不是妖言惑眾，一般倒不會受到什麼刑罰。再說，他畢竟是番邦人士，我大明刑律對於番邦人士一向是網開一面的。”

“哦”蘇昊心裡踏實了，“那麼這個利馬竇，刑部打算怎麼處置呢？”

沈堯中道：“南京刑部轉過來的卷宗上說，他在南京傳教時，對佛祖頗有一些不敬之言論，理當受罰。我們原打算判他笞三十。收繳妖物，逐出大明。不過”

“不過什麼？”蘇昊問道。

沈堯中笑道：“不過，適才聽蘇僉都的意思，好像與這位利馬竇曾經認識，不知這位利馬竇於蘇僉都是敵，還是友”

這話的意思就非常明顯了，如果利馬竇是蘇昊的朋友，那麼各種預想的責罰都可以免掉；反之，如果利馬竇曾經得罪過蘇昊。那麼刑部就會借這個機會，替蘇昊出出氣。一個小小的傳教士，在刑部眼裡不過就是一粒草芥，他的死活。可以完全取決於蘇昊的好惡。

“是友，是友！”蘇昊趕緊給利馬竇定性，不管他對西方宗教持什麼觀點，利馬竇其人畢竟是一個科學家。是值得尊重的。在真實的歷史上，利馬竇曾經與徐光啟合作，翻譯了《幾何原本》的前六回。對於幾何學在中國的普及發揮了重要的作用。

聽到蘇昊說利馬竇是自己的朋友，沈堯中當即扭頭對外面喊了一聲：“張書吏！”

“小人在！”老書吏應聲進來，垂手肅立，等候著沈堯中的吩咐。

“去大牢裡，把那個妖呃，那個傳教士利馬竇提出來，帶到這裡來。對了，他是蘇僉都的故人，你們不得無禮。”沈堯中說道，既然蘇昊說了利馬竇是自己的朋友，那沈堯中也就不便再稱呼他妖人了。

“遵命！”老書吏答應一聲，便一路小跑地提人去了。

老書吏離開後，蘇昊開始向沈堯中解釋他與利馬竇的關係，他說道：“其實吧，蘇某與這利馬竇從未曾謀面，只是聽人說起過他的事蹟而已。此人是個西方傳教士，他們的教義和咱們大明的教義不同，有些宗教偏見是難免的。不過，此人頗有一些學問，是個可用之人。蘇某在地圖上的微末造詣，與這利馬竇的師承也頗有一些緣源呢。”

沈堯中對於利馬竇的什麼師承並不感興趣，他關心的，只是如何利用此事來討好一下蘇昊。他裝出恍然大悟的樣子，說道：“哦，原來如此。難怪下官看到這利馬竇畫的地圖與蘇僉都的地圖頗有幾分神似。對了，這張地圖是哪裡的地圖，為何將我大明畫得如此之小？”

“這個是世界地圖，這一片是咱們大明，其實，咱們大明在整