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失禮了，直視楊璐，在這個時代並不熟悉的人做這個動作，往往代表的是挑釁。使者雖然尷尬，但也很大度的承認道：“剛實在失禮了！漢實在是年輕！讓老夫有些不敢置信！”

楊璐從椅上站起來，有些不太舒服的扭了扭身。他實在不習慣穿戴這一種繁瑣的禮服，如果手臂自然下垂，衣袖的袖角距離地面只有一二寸左右。腳上穿的鞋是古怪，鞋前端翹起，而且鞋從正面看過去彷彿一塊正方形的那樣，實在沒有一點美感。

不過楊璐還是得穿成這個樣去接見周天派來的使者。楊璐心中埋怨，臉上卻是一臉笑意，手臂先從身體兩側伸直，彷彿懷抱一棵大樹那樣抱拳，對使者說道：“外臣見過天使！”

從正規禮儀來說，楊璐其實是屬於周天的臣，而使者是代表周天而來。楊璐對方他行禮是正常的事情。不過現在周天式微，很少人會重視周天。甚至就連鄭國、衛國這樣的小國也可以欺負周天。除了魯國外，已經沒有人對周天的使者如此尊禮。

使者不由對楊璐多了不少好感，慌忙還禮道：“漢客氣了！客氣了！”

殘竹說道：“主上，天使乃學術大家，算起來是臣的師叔！”

“哦？”楊璐好奇的看著殘竹。

殘竹說道：“師叔是師祖老膝下弟，現任守藏室史吏。”

楊璐聞言，登時對使者肅然起敬。守藏室楊璐也知道，相當於皇家圖書館，是天下圖書豐富的地方。老也擔任過這個官職，據說為的就是可以縱覽群書，恐怕這傢伙是老的嫡傳弟。不過楊璐很就心感可惜，顯然現在的漢國不可能留下這樣一位大學者。

接下來，雙方客套一番，楊璐就下去齋戒沐浴三天。至於沐浴也就罷了，齋戒楊璐自然不肯了，他是無肉不歡，當然這事情不能夠讓使者知道。

然後使者這代表周天冊封楊璐為爵，賜予楊璐一些儀仗，比如象徵爵身份的冕服、象徵處罰權力的斧鉞等等。到了現在楊璐算得上真正的成為一名諸侯。

楊璐又熱情的拉著叫段於的使者在九夔城講學，跟隨在魯國販賣草紙的鷗闢疆來到漢國的三十多名魯國士和齊國過來的十多名士也被吸引過去。

楊璐索性設定了一個類似學術辯論會出來，有不同意見的可以辯論，獲勝者可以獲得一百枚齊國刀幣，這錢可不少，在物產豐富的齊國一石糧食也不過是需要兩枚刀幣。這一百枚刀幣差不多一戶農民兩個月辛苦勞動所得。

楊璐索性仿效戰國時代的稷下學宮，將在城門外的學舍名為稷下學宮。規定每一個季度，也就三個月舉辦一次學術辯論，由楊璐出題。而且學術辯論還明文規定不問出身，唯論學術，哪怕你是一個目不識丁的老農，只要說的話有道理都可以獲得第一，得到金錢獎勵。

而且每場學術辯論都免費參加，哪怕辯論失敗，但如果有意，負責監督和評價的胥吏也會給予士一定的金錢獎勵。一般都是二十到一枚越國戈幣，加吸引人來參加和觀看。

段於本來不過是準備隨意說一說道家學術，但現在不行了，現在稷下學宮雖然剛剛成立，但有楊璐傳授下來的唯物論，有齊國士帶來的管式法家學術，魯國的孔學術和從西周傳下來的傳統古典學術。如果段於不露出一點真功夫，恐怕道家在漢國就沒有市場了。

別看這些士平時很謙虛的，一個個不是說仁就是說義，但到了學術之爭上。一個個都彷彿仇人見面的，分外眼紅。第一次學術辯論自然是由楊璐拿出問題來，楊璐的問題很簡單，什麼叫仁？問題雖然簡單，但簡單的問題不簡單。一個個士都爭先恐後，都顧不上敝帚自珍，人人拿出真功夫拼殺，聽得一眾臺下計程車和學如痴如醉。

附近國家的學聽到稷下學宮的學術辯論後，不少人都希望參加。楊璐也下本錢，將獎勵增加到三百枚齊國刀幣。而且還製作了一個青銅器作為獎盃，獎盃下有杯座，上面則鑄成一卷竹簡，用簡體字、齊國文字、楚國文字、周朝金銘文四種文字在竹簡上寫下‘學海無邊’四個大字。

這些都是榮譽啊！楊璐是透過漢國商人和來到漢國商人之口，將這個訊息傳達出去。為了吸引人，楊璐還將第一次稷下學宮學術辯論的事情詳細的描述了下來，用活字印刷，印刷了三萬份，透過漢國的商人以成本價販賣出去，甚至如果遇到著名計程車，是無償贈送給對方。一時間天下不少學都為之動容，遠至晉國、楚國計程車都聽聞這事情。

特別是楚國士和魯國、齊國士，楚國士認為他們是老牌大國，經常被人罵楚蠻，實在是不像話！現在我從學術上壓倒你們，讓你們知