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的變局，儒家文化應有兼收包容之心，將一些過時的理論剔除，對儒家文化再進行定義，最後提出“新文化，新儒家。”的口號。

隨著大明工業化的推進，儒家當中的一些文化已經開始逐漸不適應，不少人早有所覺，如“父母在，不遠遊。”“土農工商”的分類，儒家對於奇巧yin技的輕視等等，只是沒有人系統的提出來，這篇文章無疑是首次提出要對儒家文化進行改造。

《大明皇家日報》一向是朝廷的喉舌，這篇文章一經發表，在士子心中引起激烈震動，有人贊成，有人反對，反對者對此捶胸頓足，若不是《大明皇家日報》後臺強硬，恐怕早被人砸了或放火燒了。

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第四卷帝國東昇第八十九章到東方去

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支持者則對這篇文章拍手叫好，不少人很快在報紙上寫文支援，一時之間報紙上滿是《新生活，新儒家》的口號，反對者看出不妙，也開始在報紙寫文，報紙頓時熱鬧非凡，充斥著辯論雙方彼此相反的觀點。

對於報紙上的論戰，王福並沒有作太多幹涉，沒有後世持續二百餘年文字獄的閹割，儒家文化還有很大的自我修正能力。最主要的，由於大明的重新崛起，華夏文明有著強烈的自信，並不象後世那樣需要對西方文明俯首崇拜，放眼四顧，華夏文明已領先周邊數千年之久，如今同樣領先於有著數千年文明史的歐羅巴，使華夏文明充足的底氣進行自我修正。

其實這種修正在王陽明主張心學時就已經開始，從王陽明的“知行合一”，到如今顧炎武等人提出的“經世致用，”無一不對理學進行了批判，這些思想無疑對於當前進行的工業發展有極大好處。

報紙上的辯論不是一時半刻就能分出勝負，只是新思想已經佔據了上風，經過一番換血，大明官員多出自於官辦學校，他們對於新儒家的提法接受很快，大明的發展大有一日千里之勢。

弘光二十五年時，電報已經鋪滿了大明的各個縣城，做到了縣縣通電報，一些發達的地方已經通到鄉鎮。

對於電報這種新生事務，大明百姓完全沒有後世清朝時百姓的那種愚昧，認為電報要吸收人的靈魂才能將資訊瞬間傳遞千里，而是對電報持熱烈歡迎的態度，每當電報通到一個縣，縣裡電報房外當天就排起了長隊，他們爭先恐後對遠方的親人傳送電報，絲毫不顧電報高達每字一角銀幣的高價。

弘光二十五年，皇家電報公司以驚人的一千二百五十餘萬兩白銀收入，成為大明除中央銀行外，第一家年收入過千萬兩白銀的公司，引起百姓官員的矚目，不少人在報紙上寫文埋怨皇家電報公司收費太貴，建議電報公司降價。

皇家電報公司順應民眾呼聲，弘光二十六年將電報價格降低為一字五毫，相當於價格下降一半，此舉引發電報更多需求，弘光二十六年，皇家電報公司的收入非但沒有下降，反而增加到一千五百餘萬兩，倒是讓電報公司驚喜不已。

電報收益如此之大，讓擁有三成專利權的研究人員著實發了大財，單是分紅，平均每人每年都有數千兩銀子，讓更多的研究人員看到發大財的機會。

其實也不難理解，弘光二十五年時，大明人口已經突破一億六千萬，其中有數千萬人口在二十年間遷移到了外地，商品的發展，每年又有數百萬人奔波於各地，這些人有巨大的通訊需求，靠寫信郵寄固然是一個辦法，只是太慢，電報卻可以瞬息到達，許多人自然選擇了電報。

一千五百萬兩的收益看似巨大，換成電報字數，不過是三億文字而已，以每封電報十字記算，一年只有三千萬份，平均一年五人才發一份，如果電報價格再降，還會有更大的井噴。

弘光二十五初，大明皇家日報公佈了五年計劃執行的情況，弘光二十四年，大明第一期五年計劃順利完成，當年年產鋼鐵合計一百三十萬噸，煤產量合計九百五十萬噸、蒸汽機8500臺、鐵路里程總計4300裡。

除了鐵路里程與原先計劃的5000裡略有差距外，其餘各項都超過了計劃，其中鋼鐵超過計劃三成、煤產量超過計劃二成、蒸汽機超過計劃五成，鐵路雖然稍落後於計劃，但是正在建設中的鐵路里程有3000多里，一旦這些鐵路完成，大明的鐵路里程將超過7000裡。

在公佈第一個五年計劃完成情況時，皇家日報也公佈了第二個五年計劃，到弘光二十九年，大明的鋼鐵產量需達到200萬噸每年，煤產量達到2000萬噸每年，蒸汽20000臺每年，