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笑了一笑，道：“晉武果然後暗否？”

馮道微微揚眉：“老師另有高見？”

李曜道：“你可還記得為師與你說過的君子之道？”

馮道點頭道：“老師教誨，學生銘記在心，時刻不敢或忘。君子者，為天下謀利者也。”

李曜正了正面色，肅然問道：“那麼晉武，可曾忘了為天下謀利？”

馮道一怔。

李曜卻接著道：“司馬炎建立晉朝後，一方面繼續執行和平國策，不因急於建立功業而胡亂興兵，一方面休養生息，推行仁義的《泰始律》愛護百姓，擴大生產。他下詔在全國釋放奴婢，並組織起來代替士兵軍屯，增強了國力。原先，在曹魏奢靡腐敗的基礎上，司馬師治理了軍隊的貪·腐，而晉武帝則更進一步要求百官廉潔，並且採納了尚書胡威要求嚴管三品官員的建議。晉武帝推崇節儉你方才也說過，史書上說他‘承魏氏奢侈刻弊之後，百姓思古之遺風’，提倡恭儉，他的廉潔甚至得到我朝太宗文皇帝讚許。陸雲在給吳王的上書中，也提到晉武帝即位二十六年，沒有再修建宮殿，多次下詔嚴格禁止奢靡。若他果然如你所言，前明後暗，則後期他一統天下，何以不學始皇，修他一個氣勢磅礴的阿房宮？”

馮道微微皺眉，陷入思索。

李曜卻不等他，繼續道：“晉武帝對百姓是仁慈的，在國家統一後，他繼承了司馬昭優待蜀國君臣百姓的政策，也優待吳國君臣，並且提出對江東百姓免除二十年的賦役，得到百姓的擁護。可道，你想想，後來司馬氏僅僅五個宗室南渡，便能建立東晉，這與江東百姓感激晉武帝可有關係？太宗文皇帝說他‘制奢俗以變儉約，止澆風而反淳樸’。有些人說他驕奢賣·官，實為誤解，劉毅也只是說他的大臣賣·官，晉武帝晚年有縱然豪強、外戚的缺點，但卻也沒到腐朽的程度，不能把極個別現象當風氣。陸雲不是就說，晉惠帝詔天下‘雖嚴詔屢宣，而奢俗滋廣’。晉武帝在統一天下後執行佔田制，允許百姓佔田百畝，當時沒有土地兼併，國內太平，有太康盛世的景象，百姓有“天下無窮人”的民諺。散騎常侍鄒湛說‘世談以陛下比漢文帝’，而劉頌在上書中也說百姓把晉武帝比作漢文帝，可見晉武帝在全國是得到百姓愛戴的。”

李曜嘆息一聲：“晉武帝能解除曹魏宗室和東漢宗室的禁錮，優待三國的宗室是值得讚許的，他‘仁以厚下，儉以足用’，總體上來說，應該是瑕不掩瑜。他在晚年有縱容豪強，喜歡宴樂的缺點，可是從中也能看到他的本質依然是儉樸的，他關心舅氏，聽說王愷與石崇爭富，想幫王愷，送去的珊瑚，卻也比不上石崇家中中等檔次的，可見他自己並沒有奢侈富貴。他外出參加宴樂，到王濟家，看到飲食、器具華麗，感到不適應，沒等宴會結束就離開了，這說明他並不喜歡華衣錦食的生活。他聽說和嶠家有好李子，讓他送來些，和嶠是出名的吝嗇，被杜預稱有錢癖，結果只給晉武帝送來數十個。當時那些豪強世家在當時對晉武帝態度，並非像我大唐，有許多科舉出身沒有強大家族背景的官僚，對皇權敬畏服從。”

馮道的面色顯得有些動搖，卻仍遲疑道：“那後來的八王之亂？”

李曜微微一笑：“這就是歷史的侷限性了。”

馮道皺眉道：“歷史的侷限性？此作何解？”

李曜道：“就是說，每個時代的人，對事件萬事萬物的看法是不同的，你不能要求晉武帝有我太宗文皇帝的眼光，因為這個世界總在不斷的發展、不斷的進步。就說晉武，晉武帝能在複雜環境中，抑制豪強，不讓他們對國家造成影響，主要是對百姓實行仁義，制定佔田政策削弱豪強，推行民主、釋放奴婢來阻止豪強勢力過度膨脹，這些都是進步的政策，但是因為這個‘歷史的侷限性’，所以他有的政策也表現為負面影響，比如讓州郡二千石以上官吏的女兒入宮選拔，這被許多人說是荒·淫無道，但其實也是為了限制士族豪強家族之間聯姻，強化皇家地位尊嚴。你要知道，這道政策在具體執行時，晉武帝也是讓自己的楊皇后負責，可見他不是為了自己的淫樂，甚至他偶然說一個女子美麗，被楊皇后反駁了，卻也沒有強求，結果楊皇后選拔時把漂亮的都不選。所以說，可道啊，儘管這個政策有些過分，但是也沒有損害百姓，只對豪強有影響，他們採取的措施是‘名家盛族女子多敗衣粹貌以避之’。可道，為師與你說這些，是告訴你，評價古之人物，最終還是要依據他們對人民、國家的所作所為是否進步、仁義。”

馮道恭恭敬敬行了個禮：“謝老師教誨。”

李