東唐再續
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第140部分(第4/4 頁)

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皿、及床上物品之上,這樣認字,比圖畫更生動具體,韓建看得久了,慢慢地把這些文字記住(遣人於器皿、床榻之上各題其名,建視之既熟,乃漸通文字)。透過這樣的方法,韓建同志完成了自我掃盲。

脫盲之後的韓建更進一步,他找來字典《玉篇》,高興的說:“我分類慢慢研究,還有什麼學不會的呢?”(見《玉篇》,喜曰:“吾以類求之,何所不得也。”)

韓建同志的努力是有收穫的——“通音韻聲偶”,他學懂了音樂。韓建懂得音樂,可以說文化水平上比那些大老粗高一截。要知道,音樂的“樂”在古代經常與禮節的“禮”連在一起,禮、樂都屬於“六藝”,是儒者要掌握的技能。

六藝中還有“書”,這個解釋起來也有點複雜,不過人們透過多讀書可以提高自己,這當然是真的。劉崇望、張浚等人的口才為什麼那麼好,“涉獵文史”嘛,肯定與讀書多有關。韓建也是從未耽擱了讀書(暇則課學書史)。

當李茂貞、王行瑜二人不能依禮回答李曄時,韓建肚中的學問有了用武之地——“獨建前自陳述”,韓建自己娓娓道來,解釋了帶兵前來的原因。

三人表示,站在維護皇帝和社稷的立場上,發現南牙、北司互相傾軋,對國家的危害太大了,一定要把那些大的蛀蟲清除出官員隊伍(南北司相傾,深蠹時政,請誅其太甚者)。

到底誰是太不像話的“太甚者”呢?那就要看話語權在誰的手裡。三人說:“韋昭度征討西川時犯了嚴重錯誤,李

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