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然出來求情，但反而只是跪著，一聲不吭。

李嗣源平時人緣不錯，但此時誰聽他的？卻說堂下澤州刺史李罕之聽李嗣源這麼一說，心中暗道：“我當日丟了洛陽，如今已年過花甲，仍然不過一州刺史，今生唯求再擁一鎮節旄，以安晚年足矣，邢洺，我所欲也！”遂上前說道：“大王，李存孝所犯乃叛逆大罪，今若赦免，他日眾將皆效此行，大王如何自處？”

劉夫人見狀不妙，忙道：“二郎已知罪了，大王要殺認罪之人，豈不是即自斷臂膀，資助敵人，又失信於天下！”這番理由，按說是可以保住李存孝的命了，但看李存審嘆息一聲，帶著李存璋、李嗣本、李嗣恩、史建瑭四人一起跪下，求饒存孝一命就知。誰料，這時殺出了蓋寓。

他面色平靜，拱拱手道：“大王，存孝此番，是因被困無奈而求饒，叛逆之心既然已在心中萌發，就再也難以消除乾淨。倘若他日後再行前事，還會那麼輕率的讓大王挖塹築壘把自己困住嗎？既然困不住他，天下又有誰能擒殺得了他？大王！縱虎容易縛虎難啊！”

蓋寓說實話，本心並不是因為對李存孝不滿而要殺他，只是此人所作所為都只為李克用考慮，他心中確實覺得像李存孝這樣木秀於林又已然叛跡昭彰之人，已經難容與河東。蓋寓覺得李存孝與李曜不同，雖然他也知道李曜如今的潛在實力已經很強，但李曜與李存孝是完全不同的，李曜是“文人底子”，歷來被譽為河東名士、君子之姿，這種人即便在生死攸關之時也有可能為了節操而不惜一死，他謀篡的可能性比李存孝小了千百倍還不止。李存孝呢？這是個沒讀過多少書，只是勉強認得幾個字的糾糾武夫，偏偏又有天下第一勇將之威名，這種人絕大多數時候不相信什麼名聲，只相信自己的實力，當他覺得實力超過李克用之時，他反叛起來不會有太多的顧忌。

蓋寓之所以會這般想，與他這些年自詡儒將自然大有關係。或許也正是因為如此，他對李曜實力數年之間膨脹到如此程度，也沒有產生太多的擔心，反而在李克用面前力薦他為今後河東的第一輔臣，而偏偏對李存孝，他就極不放心了。這種心態說來有些不公，但縱觀古往今來的“文武之爭”，卻又不得不承認它確實存在，而且對人影響巨大。

蓋寓的話在李克用面前效果不言而喻，李克用由蓋寓的話，不由得想到了元氏之敗。誠然，讓李存孝躍馬揮戈，我李克用都贏不了他，天下間還有誰能制住他？但是，就這樣親手毀掉跟了自己多年，立下大功無數的義子，叫誰也狠不下心來當機立斷。李克用因而優柔寡斷起來，平生唯一一次失了英雄氣概！也不與眾人招呼一聲，悲容滿面地黯然退回後廳，獨自爛飲買起醉來。

李克用走時沒說話，李嗣昭和李嗣源因為得了李曜的信，一心想保李存孝一條命，此刻只能傻跪著，走也不是，跟著去也不是；劉夫人知道此番李存孝只怕保不住了，想起過去自己待他如親兒，忍不住掩面而泣；其餘人有喜有愁，漸漸退去。

李存信、康君立等人退而合議：“大王雖下令處死牧羊兒，但並沒有發下斬令旗，也沒有委任監斬官。只恐他忽而反悔，正當乘其酒醉，去請得處斬令旗來，速速將牧羊兒殺了。如此一來，大王醒後就算反悔也晚了！”

李存信奸詐，當下便道：“此事某去有些不便，還要勞煩君立吾兄走上一遭才好。”

康君立點頭應諾，去求見李克用，問道：“大王，該當如何處死存孝？”當時李克用已醉臥榻上，聞言有些惱怒，轉過頭去，恨恨道：“無列滅塔！”復又睡去。此乃是一句沙陀語，意思是“我已醉了”，言下之意自然是“我醉了，等我醒來再說！”

康君立也是沙陀五院諸部之胡人（無風注：當時的北方邊境上的史、康、胡等姓，很多是沐浴唐風，由胡人漢化而來。當然，諸君不要誤會，這些胡人按照唐時風氣、甚至包括我們現代的史學觀點來看，也都是華夏血脈無疑，甚至現在絕大多數已經被列為漢族。），自然聽得懂沙陀話，因而很是失望，出來告訴李存信。誰知道李存信聞言卻是大喜，道：“你已請的旨意了！”

康君立聞言不解，忙問何意，存信便一臉奸笑，說道：“大王所言可有‘無列滅塔’（五裂滅他）四字？”

康君立聽李存信念出來完全是漢話的口音，但也類似，恍然大悟，復入克用寢室，問：“大王之意，可是要對存孝五馬分屍？”

李克用早已鼾聲如雷。但那打鼾的動作也可以理解成點頭。康君立於是取過一面令旗，出來與李存信直奔監牢，向李存孝宣諭道：“傳大王王令，