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眾人皆嘆息不止，郭崇韜沉吟道：“那就是說，這些鄆州兵未必已經戰死，而很有可能只是陷在涼州不得東來？那是不是還有一種可能，涼州其實仍在我大唐——或者說我唐軍——手中只是由於蕭關斷道，是以朝中不得而知？”

王摶道：“這也未必全無可能，只是蕭關斷道之後，吐蕃難道未曾全力攻陷涼州？涼州若是我唐軍把持，吐蕃便不覺得如鯁在喉麼？”

郭崇韜也承認剛才的設想只是最佳情況，實際上那部分唐軍與朝廷失去聯絡之後，也就等同於陷入絕境，存活下來的難度相當大，而且關鍵是他們只有兩千五百人。

李曜卻不再糾結這裡，仍然面色沉凝，再次發問：“孤聞其時，靈武雖非歸義軍轄境，但在張議潮公經營涼州的宏圖中，卻將靈武與涼州視為一個不可分割的整體，他曾有《奏表》雲：‘今若廢涼州一境，則自靈武西去，盡為毳帚（幕）所居’。也就是說，他認為如果廢棄了涼州，那麼自靈武以西的廣大地區全為蕃族所有，且諸蕃‘隔勒往來，累詢北人’，中西交通自然斷絕。換言之，他是認為，為保靈武西逾河西道路暢通，必須全力經營涼州。其言詞之中，透露出靈武西逾涼州道路之重要。因此，歸義軍經營涼州，實是其復通靈州道的一種努力與嘗試。據此推測，孤王以為，靈州西抵涼州道路的暢通，當在鹹通四年左右。”

這番推測一出口，劉崇望悚然動容，拱手一禮：“大王英明，此番分析，實是燭照萬里，所言直如親眼所見一般。”

李曜對這種話聽得多了，雖然劉崇望的確是被震驚了一番，也沒讓李曜有何表示，他還在思索之中，不會為此自斷思路。因此想了想又問道：“乾符元年，朝廷好像派出過一支使節去回鶻？”

劉崇望似乎頗熟悉河西舊事，仍是他來回答：“不錯，彼時回鶻屢求冊命，詔遣冊立使郗宗莒詣其國，會回鶻為吐谷渾、嗢末所破，逃遁不知所之，詔宗莒以玉冊、國信授靈鹽節度使唐弘夫掌之，乃還京師”。

李曜皺眉道：“回鶻怎的這麼多支？這又是哪一路回鶻？”

劉崇望略微遲疑，道：“此處之回鶻，有說為河西界回鶻的，也有說為漠北迴鶻進入河西走廊之散眾之一，其據地當在額濟納河流域，朝廷離其甚遠，僕等也不知其詳。”

李曜見他多少還是知曉些內幕，自然不會怪他，又問：“那擊敗這支回鶻的吐谷渾、嗢末又是什麼情況哦，吐谷渾孤王知道，劉相公但告之孤王嗢末這一族的首尾即可。”

劉崇望點點頭：“此事說來話長，原是如此這般”（無風注：這用古白話文寫的話太長了，耗時太久，我還是直接用旁白的方式，白話文寫吧。）

原來吐蕃王朝崩潰後，各屬部相繼叛離。在河隴地區屯墾的原吐蕃隨軍奴隸，自號“嗢末”（一作溫末，或渾末），利用吐蕃奴隸主統治的分崩離析，首先發動了起義。

嗢末集團的組成，除吐蕃屯墾奴隸外，還包括當地各族各部被吐蕃欺壓之人。因為來自吐蕃的隨軍奴隸，在屯墾過程中，必然要與被吐蕃奴役的當地各屬部的人共同生活，吐蕃的殘酷統治使他們結成了同命運、共呼吸的關係。起義一經發動，其勢即銳不可當。到唐大中十一年，河、渭二州的嗢末起義軍，已聚眾一萬餘帳，當地吐蕃奴隸主階級的統治隨之土崩瓦解。起義範圍又進一步擴大，遍及甘、肅、瓜、沙、河、渭、岷、廓、疊、宕各州。

被稱作“邦金洛”的吐蕃奴隸平民反上起義，於鹹通十年在康地區（今西藏昌都、四川甘孜一帶）爆發。由手工匠人出身的領袖韋·闊希列登率領的起義軍，自東向西挺進，沿途各地參加起義軍行列者不計其數。此時，烏如地區的大奴隸主沒盧氏和巴氏互相征伐，相持不下，起義軍利用他們火併之機，直搗吐蕃奴隸統治的腹心地帶。

另一支奴隸平民起義軍也在烏如地區發展壯大，為首的奴隸領袖是韋·羅泊羅窮。約如地區的奴隸主驅使奴隸群眾引水修渠，有來自工布地區的奴隸領袖六人，領導群眾於夜半起義，提出“砍斷山頭，不如砍斷人頭”的響亮口號，殺死了以尚結贊內贊為首的奴隸主，起義人領導的起義軍攻下秦瓦達則（今西藏自治區窮結縣），憤怒的奴隸一舉掘發了吐蕃贊普的陵墓。此時，奴隸平民大起義的聲勢，達到了頂峰階段。當時的奴隸主階級驚呼這次起義是“一鳥翔空，群鳥飛從”，還說，這次起義是由於缽闡布·勃闌伽允丹無罪而被處死，是他驅使眾多“凶神惡煞”入於人心，才發動起來的。儘管吐蕃統治階級對這次起義作了許多歪曲，但實際情況很明朗：