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著喇嘛，要求進入北京城內。袁督師軍中有喇嘛，他率軍入京，露宿荒郊。袁崇煥“力請援兵入城，不許”。督師又“求外城屯兵，如滿桂例，並請輔臣出援；不許”。崇禎帝之猜疑、惶懼到了何等程度，明朝廷之虛弱、窳敗到了何等地步。袁督師軍中有喇嘛，“攜僧入城”就會當內應嗎？所以，袁督師“攜僧”之事有，而“入城”之事無！其罪名，“莫須有”矣！
由上，九款欽定“罪名”，後八款都已被歷史否定。至於第一款“付託不效”，應當說袁崇煥負有一定責任，但罪至“論死”，尚有“八議”或“戴罪立功”等處理辦法，崇禎帝為什麼在經歷八個月猶豫之後，一定要置袁崇煥於死地？這是多種原因而導致的一個結果。二、多因一果
袁崇煥之死，究其死因，是當時各種矛盾交錯的結果，可以說是多因一果。
天聰汗的反間。天命汗與天聰汗父子，先寧遠之戰、後寧錦之戰，皆敗於袁崇煥堅城洋炮之下，對袁深銜大恨。己巳京師之役中，又在廣渠門與左安門兩敗於袁軍。天聰汗既在軍事上不能戰勝袁督師，便在政治上施反間計以除之。由此而產生了袁督師死於皇太極反間計之說。此說始於《舊滿洲檔》，《滿文老�
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