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國人的胃口。佛教甫入中國時曾被視作道教的流亞，對“胡化”的華北和萎靡的江南均產生了巨大的吸引力。對於迷信者而言，它是一種有靈驗的新法術，對於士大夫來說，它又是新觀念的催化劑。總之，佛教成為中國歷史上第一個有組織的普世信仰，而佛教教義所蘊含的則是另一大文明的精華：印度的玄學與原始科學、高雅的文學、優美的宗教藝術、充滿美感的儀式、對亂世充滿吸引力的寧靜的寺院生活，在人們無路可走時給予的解脫承諾
據史書記載，佛教東傳是公元64 年東漢明帝夜夢金人的結果。這個故事頗有神示天啟的味道，不過當時楚王已經在宮中供養了一批和尚，而到了公元2 世紀佛教已經傳入現越南北部地區。在中國各地的信徒們很快建起了佛塔（supa ）。這些塔吸收了中國建築的特色，逐漸演化為今天東亞十分常見的木頭或磚石結構建築。
起初可能是那些西域商人將佛教帶入了中國，但不久西域僧人也紛紛來華傳教，如安息王安世高就曾於2 世紀末在洛陽傳教並翻譯了一些佛經。另一位大翻譯家即是大家所熟悉的鳩摩羅什，他原籍印度，出生於中亞（今新疆庫車）； 382 年被前秦符堅用武力請回中國後，主持了一項巨大的佛經翻譯工程。他譯的98 卷經書中，至少還有52 卷流傳至今。
漸漸地中國佛教徒成了傳教的主力。在3 至9 世紀之間去印度取經的僧人中，有名可查的就有二百來位（其中還有九名朝鮮人）。這是東亞歷史上首次大規模的“留學”活動。如法顯和尚於399 年取道中亞到印度取經，414 年泛海返國。�
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