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譯文在表達思想方面起到與原文相同的作用，而不是原文與譯文之間字櫛句比的機械性轉換。在《論語》譯序中，他就明確指出他的翻譯目的是“讓普通英語讀者能看懂這本給了中國人智力和道德風貌的中文小冊子”，因此他努力“使孔子及其弟子的談話方式，就像有教養的英國人在表達與這些中國俊傑同樣的思想時一樣。”在《中庸》譯序中，他進一步闡明他的翻譯觀點：“徹底掌握其中之意義，不僅譯出原作的文字，還要再現原作的風格。”辜鴻銘在具體的翻譯工作中，確實努力實踐著這一翻譯宗旨。例如： 1．《論語？學而第1》中子貢與孔子的一段對話。子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。”辜鴻銘譯為：“A　disciple　of　Confucius　said　to　him；'　To　be　poor　and　yet　not　to　be　servile；　to　be　rich　and　yet　not　to　be　proud；　what　do　you　say　to　that？''　It　is　good；　'replied　Confucius；　'but　better　still　it　is　to　be　poor　and　yet　contented；　to　be　rich　and　yet　know　how　to　be　courteous。'”　句中“諂”字譯得尤為精彩，servile　遠比flatter　更能表情達意。而且整個譯句簡潔明瞭，既符合英語的表達習慣，又與原句語體風格相互呼應。2．《論語？子罕第9》中記載顏回讚歎孔子之道高且深的那段話：“仰之彌高，　鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”辜將之譯為：“The　more　I　have　looked　up　to　it　the　higher　it　appears。　The　more　I　tried　to　penetrate　into　it　the　more　impenetrable　it　seems　to　be。　When　I　have　thought　I　have　laid　hold　of　it　here；　lo！　it　is　there。　But　the　Master　knows　admirably　how　to　lead　people　on　step　by　step。　He　has　enlarged　my　mind　with　an　extensive　knowledge　of　the　arts；　while　guiding　and　correcting　my　judgment　and　taste。　Thus　I　could　not　stop　in　my　progress；　even　if　I　would。”　辜氏的這段譯文很好地保持了原文言簡意賅的特點。“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後”譯成“The　more　I　have　looked　up　to　it　the　higher　it　appears。　The　more　I　tried　to　penetrate　into　it　the　more　impenetrable　it　seems　to　be”　；　對仗工整，用詞洗練到位。“When　I　have　thought　I　have　laid　hold　of　it　here；　lo！　it　is　there”　一句則將顏回慨嘆孔子之道高深不可捉摸的語氣栩栩如聲地傳遞出來，讓人如聞其聲，如見其人。辜氏將“欲罷不能”譯成“Thus　I　could　not　stop　in　my　progress；　even　if　I　would”；　充分挖掘了原文的內涵和神韻並將之生動地再現出來。辜氏再現原作風格的努力還體現在以詩譯詩，即把《論語》、《中庸》等中出現的詩歌片段同樣用詩歌的形式表現出來。由於辜氏精通中英文，所以譯得頗為成功。如《論語？微子篇第18》中楚狂接輿之歌：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者尤可追。已而，已而！今之從政者殆而！”辜氏是這樣譯的：

“　O　Phoenix　bird！　O　Phoenix　bird；

Where　is　the　glory　of　your　prime？

The　past；　t