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代戲祖邢秀娘，更使黃梅人民數百年來引以為自豪與驕傲。

而今，在邢秀娘故里…孔壠鎮，邢秀娘故居整修一新。邢秀娘故居坐落在孔壠古鎮東北邢圩村邢大墩，故居是兩間土磚屋，裡面陳列著邢秀娘青少年時的木床外，還有演戲用的戲裝以及手抄劇本。與她故居隔塘相望的是邢秀娘墓，雖經數百年之久，古墓儲存完好，墓碑文字跡清晰。墓地周圍，松柏長青，一棵梅樹清香四溢，生機盎然。

墓地西側，擬建明清建築風格的邢秀娘紀念館。擬陳列邢秀娘使用過的木床、連廂、道情筒、戲裝和劇本以及建國後黃梅戲有關史料。

漫步孔壠古鎮，這裡有聞名遐邇的大戲臺…萬年臺，每逢節會，這裡好戲連臺，海內外遊客慕名前觀光和商貿洽談，為當地的兩個文明建設帶來了活力和生機。

一代戲宗邢秀娘為黃梅戲唱響京城作出了重大貢獻，乾隆皇帝御賜“採茶名伶”金匾，已廣為世人所知。在戲宗故里，人們可隨時聽到有關邢秀孃的生平故事。

清康熙年間＇1744年＇，邢秀娘出生於孔壠鎮一個普通農民家庭。小時候跟兄嫂學唱採茶戲，出嫁後，因夫亡以回到孃家與兄嫂生活，農閒時搭班唱戲，工小旦。她戲路很廣。道光初年，因孔壠又遭水災，流浪到江西、安徽一些地方傳藝、唱採茶戲。歷經磨難，後輾轉到京城，乾隆皇帝看了邢秀孃的戲後，被其婉轉動聽的曲調和生動的表演藝術所感動，御賜“採茶名伶”金匾。

尋訪帥承瀛足跡之七　＇本章字數：2004　最新更新時間：2008…02…11　21：20：59。0＇

黃梅山隨筆

文/詹瑋

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久聞黃梅山，乃鄂東名山之一，與友人乘車至山腳，駐足觀之，黃梅山呈東南至西北走向，綿延數里，橫跨黃梅、武穴兩縣市，如一巨龍橫亙天際，雲遮霧罩，青黝黝，朦朦朧，恍如神仙境界，雄奇、壯麗、神秘，彷彿噴出一股震懾心魄的超自然力量，心中升起一種對大自然的神秘之美的驚羨。

稍停之後，車子順著新修的簡易公路，向山頂爬去，約半小時便到達山門，下車徒步入內。

行約裡餘，便到達殿宇區，山坡上散落著許多高低大小不一的殿宇，其間有小徑和石階相連，香菸繚繞，木魚聲聲，鍾馨相聞，遊客絡繹，看上去頗有生氣。

不覺行至一殿前，猛一抬頭，門楣上竟將“佛母殿”寫成“佛姆殿”，不知出自何典。從佛母殿側後沿石階而上便是大滿塔院，但見內外幾處對聯，均用毛筆在牆上書寫，潦草難認，詞義費猜，佛界之地，如此信筆塗鴉，的確令人費解。

一會兒到達禪定寺，一副對聯吸引了我的注意，上聯為“花落客鞋香，雲深僧笠重，風神猶似六朝人”；下聯是“苔痕上階綠，草色入簾青，煙景常如三月暮”。令我靜心玩味再三。

穿萬佛閣，過觀音殿，我們又走進了旁邊的一座“毗廬殿”。這是一座簡陋而破舊的小廟，裡面有一戴眼鏡的老者在抄寫經文，頭也不抬，彷彿無人進來一樣。我打聽此廟建於何時，他答是唐代，並

指牆根石碑為證，我彎腰湊近細看，碑上字跡模糊，依稀有明崇禎字樣，我便說這可能是明代所建，崇禎是明朝末代皇帝，滿人入關時吊死在煤山上。那老者聞之笑著問道：“皇帝也會上吊麼？”我不禁愕然，當即悄然離去。

出殿後登上黃梅峰頂，向南望去，峙立江南的廬山遙遙相對，寥闊江天呈現出一江擔雙峰的奇觀妙景。南坡腳下有考田、龍坪兩大水庫，鑲嵌在碧野之中，煙波浩渺，如蛟海龍淵，梅崗莽莽，碧波盪漾，山水相映，妙趣天成，那一龍戲二池的壯景彷佛是神靈繪就的巨幅國畫，令人陶醉。

飽覽這美好的風光之餘，總覺得有點缺憾，那就是缺少文化品位。

“山不在高，有仙則名”，其實這裡的“仙”，並非是真的神仙，而是文化。古人云“天下名山僧佔盡”，其實這些山在“僧佔”之前，或雄、或奇、或幽、或秀、或險，但並不一定有名，往往是“僧佔”之後，因有許多的文人雅士、遷客騷人的鐘情、留連，或詩、或文、或聯、或字，用文人的心血浸潤，才使山有了靈氣，寺有了名氣：或因文學修養、宗教理論均有高深造詣的得道高僧的影響，以及眾多的香客遊人的口頭傳奇，系使其聲名遐邇，名垂千古。山西五臺、四川峨嵋、浙江普陀、安徽九華莫不如此。就近言之，黃州赤壁不過一江邊小山，因經赤壁之戰的洗禮，蘇東坡“兩賦一詞”的浸潤，而成