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這時，但見城門樓下有一牛車在由北向南走。於是，老師說道：“北牛南走，東西雙蹄踏上下。”

帥承瀛一聽，覺得這個聯裡嵌著“北、南、東、西、上、下”六個方位詞，且又互相關聯，在同一個時間、同一個場景裡行動著，要對得上它難度實在不小。正這時，他望了望車前的牛，又看了看牛後的車。於是，頓然大悟，出口答道：“前車後轍，左右兩輪碾高低。”

瞿學富一聽，見所對的這個聯裡也嵌著“前、後、左、右、高、低”六個方位詞，且又填得天衣無縫，心中不勝歡喜。

老師拂了一下鬍鬚，將張開的摺扇一合，手往後一背，便又向前面望去。顯然，這是他在搜尋題目。他望了一會兒，忽見遠村升起一弧蔚藍的炊煙，只將村旁的池塘和柳樹都給籠罩住了。於是，他把扇子往胸前一搖，說道：“煙鎖池塘柳。”學生們一聽，都笑了，說道：“這個聯淺白，又短，好對。”

帥承瀛卻沒有笑，說道：“諸位同窗，可不那麼簡單。這個聯乍看容易，細琢磨又很難。你沒看“煙鎖池塘柳”這五個字嗎，它們的偏旁合起來，正是‘金木水火土’五行。要想對上，得下一番功夫。”

經他這一說，同學們也都感到有些辣手了。於是，有的同學對帥承瀛說道：“看來，還得你來解圍了。”

帥承瀛想了一下，說道：“諸位學兄，仙舟不才，也只好遵命了，還望指教。想當年，劉宋皇帝帶兵攻打潯陽城時，曾有兩尊大炮，因攻城有功，獲名大將軍、二將軍。待戰事獲捷後，便將‘大將軍’安放在蘄州城樓，將‘二將軍’安放在九江城樓。安放在九江城樓的這尊炮，又被喚作鎮潯侯，意在鎮守潯陽城，安撫鄂東。如此說來，我看下聯可以對成這樣的。”說著，他用筆寫道：“炮鎮潯城樓。”

大家一看，只見這五個字，分別有“金木水火土”偏旁，便都拍掌叫好。

這時候，老師眼望著遠村的那個池塘，但見綠柳倒映在水中，時有微風吹拂，只泛起一片漣漪。於是，他有心無意地順口說出：“綠水本無愁，因風皺面。”

帥承瀛聽了，想到老師瞿學富已是有了白髮，定是因年老而多愁善感。於是，他也隨意聯上一句：“青山原不老，為雪白頭。”

老師一聽，見帥承瀛猜中了他的心思，便有些興奮。於是，他便用話語來搪塞帥承瀛，說道：“士登，你對聯確實不錯。但是，卻有些順手拈來。老師再給你出個難一點的，也好試試你的才思。”

中國詩歌，古時候有“詩虎”和“詩鐘”兩種文字遊戲。詩虎，就是猜詩謎，後來逐漸演變成打燈謎。清代《委巷叢談》一書中說：“杭人元夕，多以謎為猜燈，任人商略。永樂初，錢塘楊景言以喜謎名。”由此可見，詩虎最低始於明初，盛於永樂後。後來，隨著人們的喜歡和運用的廣泛，逐漸地發展並形成了固定的格式，以至演變成二十四格。其流傳下來的，有捲簾、蝦鬚、會意、揀字、解鈴、系鈴數格。其遊戲方法，多是將詩謎黏於燈籠之上，以便吸引人們前來猜解。對於猜中解對者，當場以彩物相酬，氣氛相當熱烈。正因如此，人們便把詩虎稱之為打燈謎，簡稱燈謎。燈謎，又叫燈虎。原來，猜謎源於古代之隱語庚詞，與生活中的射獵有一定關係；謂之詩虎者，是喻其不易被射中的意思。詩鐘，亦是中國文人以詩作遊戲的一種。清代《詩鐘考》一書雲：“昔人作此，社規甚嚴，指題時，綴錢於縷，系香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢落盤鳴，其聲鏘然，以為構思之限，故名詩鐘。即刻燭系缽之遺意。”古時，除“詩虎”、“詩鐘”遊戲外，還有“羊角對”、“雕玉雙聯”、“百納琴”、“詩唱”等。但是，最通長用者，還是前兩種。以其雅緻、和諧，便於傳播，應用普遍。詩鐘與詩虎之題，往往不拘一格，或分詠一事一物，或合誦一地一人，或嵌詞，或填字，形式多樣，靈活隨便，只求湊和天然，天衣無縫，渾然一體。

今天，老師瞿學富要試學生帥承瀛詩題，不知出的何種，都在等待著。

正這時，見城門樓下西邊的文廟裡，走出了九個和尚。他們來到廟門前的一畦韭菜地邊，準備揮鋤鏟韭菜。此時，赤日當頭，他們中有的不免要抬頭望望，心裡像是在想什麼。

瞿學富看了，詩興即起，便說道：“就以文廟前九和尚鏟韭菜為題作詩，限韻‘九、韭、