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而不花剌守軍沒有利用這個難得的機會，只顧逃跑。蒙軍清醒過來，收集隊伍，隨後追擊，在烏滸水邊全殲了這支軍隊。

趙誠當時正在熟睡，慌亂之中，黑燈瞎火的，找不到自己的靴子，他只得光著兩隻腳丫子，和何進、朱貴拉著更加慌亂的王敬誠和劉翼兩位書生，躲到了成吉思汗怯薛軍旁，因為那裡最安全。

耶律楚材認為這全是因為趙誠那個攻心之計起的作用。然而，趙誠本人卻沒這麼看，他只不過加速了不花剌人的恐慌而已。

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①【哈里發】阿拉伯語khalīfah的音譯，又譯“哈利發”、“海里法”或“海里凡”。意為“繼承者”、“代理者”。A、穆罕默德逝世後相繼執掌政教大權的繼任者艾卜&amp；#8226；伯克爾、歐麥爾、奧斯曼、阿里，通稱”四大哈里發。B、中世紀政教合一的阿拉伯國家和奧斯曼帝國的國家元首。C、中國清真寺學習經文、教義的學員。

第十二章　征服與反抗㈤

“反正真主安拉都說了，不花剌就要被征服了，這是摩訶末這個暴君應該得到的懲罰，與我們無關！”

不花剌城內的大多數居民都這麼想。這也難怪他們這麼想，摩訶末只是河中地區新主人，統治並不久。

於是在部分守軍出逃之後，不花剌人在清晨之時便開啟了城門。那些伊斯蘭的教長、學者和民政官員帶著大批財物，來到鐵木真的軍營中請降，祈求寬恕，於是鐵木真率軍輕鬆地進入城內。

不花剌分為外城、內城與內堡三個部分，是當時整個**的巨型城市之一。內堡是軍事上最後據點，仍然由不肯放下武器的守軍佔領著，與其它城市不同，城堡卻是建在城外。外城是平民居住區，內城有整個**都聞名的上百年曆史的清真寺，有集市門，香料商門，鐵門等七個城門，每個城門的名字都足以引起人們的聯想，有真主的信徒寧願遠道而來尋求先知的啟示。

全城有著完善的水渠網，將城外的河水引入城內，佈局十分巧妙，有水閘，也有蓄水池，足以保證全市用水的分配和供應。郊區有灌溉網，灌溉著無數的公園。公園裡亭臺樓閣，處處可見，充分顯示出這個綠洲的富庶和繁榮的景象。

城內的繁華與富庶不僅讓蒙古人看花了眼，也讓趙誠大開了眼界，本地的特色的地毯製品、銅器、珠寶、棉織品，以及東方的絲綢與漆器被擺放在一起出售，在那些帶著纏頭穿著錦袍的商人面前，趙誠感覺自己就是一個窮光蛋。

然而這個古老而又富庶的城市，此刻正處於顫慄之中，那些伊斯蘭教長和學者們雖然努力保持著風度，但眼神已經暴露出了他們內心的慌張與無助，出賣了以往宗教信仰付予他們一貫的尊嚴；商人們則匆忙地收拾細軟，將門戶緊鎖，將諸如金幣這類的硬通貨埋入地下；平民將自己的孩子緊摟在懷中，生怕衝撞了這群武裝的不速之客，招來滅頂之災。

鐵木真手下的將軍們高聲地品評著入眼所見的一切珍品的價值，無視那些主人們的蒼白的臉色，和努力彎下的背脊，在這一刻蒙古人都是勝利者，才是真正的主人。

鐵木真縱馬來到一座名為星期五的大清真寺前，停留在祭壇前，這是伊斯蘭首領舉行祈禱，並於祈禱之後宣佈某人為君的地方。

“這是什麼地方？摩訶末的宮殿？”鐵木真登上幾級臺階。

“這是真主的寺廟！”有教長謙卑地回答道。

“城外已經沒有草了，我的兒郎胯下的戰馬需要餵養，你們去將我們的戰馬喂肥吧！”鐵木真卻向圍觀的那些忐忑不安的居民命令道。

於是，不花剌人不得不開啟城內倉庫的大門，將穀物飼料搬出來，裝《古蘭經》的箱子變成了養馬的馬槽，《古蘭經》在不花剌人心碎的目光下被扔得到處都是。隨後，蒙古人在清真寺裡舉辦了一場盛大的酒宴，鐵木真和他的手下開懷暢飲，將城中的歌姬拉來，命她們在刀箭的指揮下歡歌跳舞。而那些宗教教長、學者卻成為蒙古馬匹的看守者和蒙古人的奴僕。

清真寺外，趙誠彎腰從地上撿起一本裝訂考究的《古蘭經》，這用的是當地的一種紙張。趙誠將經義上的塵土拂去，仔細辨認上面的阿拉伯文，但卻看得不太懂。

“桃花石人？”一個蒼老的聲音從身旁響起，那人說的是卻是突厥語，彷彿擔心趙誠聽不懂。

桃