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了炮灰軍，被驅趕著去攻打還躲藏在內堡中的守軍，那些主要由摩訶末母親族人——康里人組成的守軍，三萬人一個也沒有剩下。蒙古人當著這些不幸者的面，當眾侮辱婦女，小孩成為蒙古人的奴僕。城內城外迴盪著妻離子散的哭泣聲，和因為反抗而招來的刀箭破空聲。

那位跟趙誠有過交談的伊瑪目，不堪隨處可以見到的暴行，跳出來高呼真主萬歲，當場被砍了頭顱，鮮血將這位虔誠的穆斯林手中緊捏的一本《古蘭經》染成紅色，而他的頭顱被高懸在清真寺的牆壁之上，雙目緊閉，彷彿仍在默誦先知的真言。

為了對付那些仍躲藏在城內頑抗的守軍，鐵木真下令縱火，將內城化成灰燼，只留下諸如大禮拜寺和宮殿等少數磚石結構的建築物。除此之外，蒙古軍對拆城牆有著特別的愛好，不花剌城古老的城牆被夷為平地，所有的居民被集中到郊外，蒙古軍再一次入城掃蕩一切有用的財物。

這座古老的城市在這一天受到了致命的摧殘，連同它的居民和居民心中曾有的驕傲

第十三章　征服與反抗㈥

當成吉思汗謀劃著攻取不花剌城的時候，他派出其他三路軍隊取得了很大的戰果。然而花剌子模人卻沒有放棄抵抗。

訛答剌在察合臺和窩闊臺兩人連攻了五個月之後，終於到了最後的時候。城內已經陷入了絕境，城裡的百姓被像綿羊一樣全部趕出了城外，蒙古人大肆劫掠。那位“勇敢”的海兒汗帶領兩萬名士兵退入了內堡，仍然進行殊死的抵抗。他們視死如歸，在互相訣別之後，一次又一次衝出五十人規模的小部隊，用自己的身體去拼蒙古人的刀槍，就是死也要抱著敵人而死，消耗著蒙古人的力量。

海兒汗在內堡的城牆之上，看著一批又一批士兵在敵人刀箭之下跌倒、流血和呻吟，心中如刀絞一般，他身邊計程車兵一次又一次大聲地齊誦著《古蘭經》，那古老的經義成了活者的戰鬥之歌，也是死者的安魂之曲。在那莊嚴的唱經之中，一批又一批士兵義無反顧地衝出內堡，無懼地流光軀體之內的熱血而死。

“轟！”巨型投石機一次又一次地轟擊著內堡，牆體每一次被擊中，就發出一聲悶吭聲，城牆上便會出現一個凹陷。同樣最令人生畏的，卻是那來自東方桃花石國度的巨弩和火油彈，那火油彈沾到任何物體，都會被它焚燒殆盡，用水都澆不滅。

“這是天底下最邪惡的武器，可是卻由最邪惡的一群人掌握。真主啊，請您降恩於您忠誠的信徒吧，讓您的天威降臨到這些殘暴的異教徒的頭上吧！”海兒汗的雙眼欲裂。

蒙古軍終於轟塌了內堡的城門，一時間內堡的入口處成了一個絞肉機，蒙古軍和守軍的屍體一度將入口堵塞，鮮血染紅了每一片土地。最後，海兒汗和他的部下被圍到了屋頂，他的身邊只有兩個人仍然堅定地和他站在一起，察合臺和窩闊臺下令活捉海兒汗，這反倒給了他機會。

箭矢用光了，武器也失去了，那些堡內的女人們從宮牆上將磚頭遞給他，直到磚頭也用光。

“來啊，快來啊，你們不是想殺我嗎？”海兒汗在宮牆之上狂笑著，如同得了失心瘋。

海兒汗終於被擒，訛答剌的城池被夷為平地，那些刀下餘生的平民和工匠，被擄了去，或是軍隊服役，成為炮灰或者苦力，或是從事他們的手藝，為蒙古人打造各種新奇的器物。從此，這座藥殺水河（今錫兒河）邊的歷史名城變成了一片廢墟。

如果說海兒汗是因為自知必死，有了必死的覺悟，才奮起反抗到底的話，那麼忽氈城的守軍將領帖木兒－滅裡就是花剌子模人真正的民族英雄。帖木兒是花剌子模最傑出的將軍，一個有勇有謀的將軍，一個將會讓河中地區的詩人為之寫讚歌的英雄，人們後來稱他為“鐵王”。

忽氈城，來自於亞歷山大時代，希臘人稱其為“極東亞歷山大城”，這是藥殺水岸邊的一座城市，它的內堡卻處於河中，將河道一分為二，嘩嘩的河水從該堡的兩側流過，這是一座易守難攻的城堡。帖木兒的手下只有兩千人，而他面對的卻是五千人的蒙古軍第三路大軍。

當鐵木真的中軍萬戶納牙阿的兄弟阿剌黑趕到忽氈城下的時候，他們發現這個城堡高大、堅固，又發現由於城堡處於河中央，箭和弩炮無法夠得到。於是他們又將忽氈城的青壯強行編入軍中，又從訛答剌城所佔城、鄉調來五萬“哈沙兒隊（充當炮灰的僕從軍）”、兩萬蒙古軍助戰。脅迫著僕從軍從遠方山中運來石頭，填入河中，企圖接近河中央的城堡。

帖木兒與蒙古軍鬥智鬥勇，他造了十二艘密封的戰船，蒙