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，李忠笑了笑，然後對鞠義說道：“鞠義將軍，我的那個關於騎兵的方法看過了嗎？”，鞠義搖搖頭說道：“末將只看了步兵的訓練方法，但是騎兵的末將還沒來得及看”，李忠點點頭，對鞠義說道：“我知道你的心思和想法，但是士兵們畢竟都是不一朝一夕就能夠訓練成為精銳的，雖然訓練很重要，但是更要注意士兵們的情緒，一張一弛才合理，你可明白”，鞠義聽了李忠的話後陷入了沉思，李忠也沒有去打擾他，而是在一旁看著他，李忠身邊的趙雲等人聽了李忠的話後也紛紛的沉思起來。

“多謝主公教誨，末將明白了”，過了一會兒，鞠義抬起頭來有些愧疚的對李忠說道。李忠看了他一眼，然後拍了拍他的肩膀，然後轉身離開了，而旁邊的趙雲等人也是露出了會心的笑容，當然管亥這莽漢看著他們笑也是傻傻的憨笑著，弄得眾人忍俊不禁。

等李忠從軍營裡出來的時候已經是下午了，“走，咱們到武研院去看看”，李忠對管亥說道，管亥點點頭，然後一起往城內而去。

城西的一處有些偏僻的大院，李忠來到了門口，守門計程車卒朝李忠行了一禮，然後推開門，李忠和管亥兩人徑直走了進去。只見裡面戒備很是森嚴，而且站崗的全都是虎衛營計程車兵。李忠和管亥來到了一間房門前，管亥在李忠前面推開了房門，李忠走了進去，然後管亥才跟了上去。

裡面的人見有人進來了，連忙抬起頭，見是李忠，連忙站起身來走到李忠身邊躬身道：“屬下鄭渾見過主公”，此人便是昔日李忠在壤平城內的求賢館收的人才，李忠扶起了他，對他道：“文公，德衡（馬均的字）怎麼不在”，“回稟主公，院長正在作坊裡指導那些工人”，李忠點點頭，對鄭渾說道；“朴刀和青鋒劍造好了嗎？”。

朴刀是大刀的一種，是一種木柄上安有長而寬的鋼刀的兵器。使用時，兩手握著刀柄，像使用大刀那樣，利用刀刃和刀本身的重量，來劈殺敵人。

朴刀全長約一米二至一米五，其刀刃比大刀長，大約佔總長度的一半，可劈、刺、砍，招數繁多。武術諺語說：“單刀看手，雙刀看走，大刀看定手。”演練朴刀時刀如猛虎，刀背、刀刃分明，使用任何招數，都要住把定手。由於朴刀用途廣泛，是闖蕩江湖的人常用的兵器。

就其長度而論，不是長兵器，而屬於短兵器一類。朴刀全長約60…150cm，刀刃長度在45…70cm之間。從外形看，和大刀沒什麼兩樣，但是和大刀相比，刀刃（即刀身部分）佔的比例比較大，這是朴刀不同於大刀的最明顯之處。由於是用兩手握著使用，故又有“雙手帶”之稱。

第六十七章　武研院2

“樸（po）刀”，《辭源》解作窄長有短把的刀。《漢語大詞典》解作刀身窄長、刀柄較短的刀。雙手使用。這種兵器在宋代、元代的通俗文藝作品中屢屢出現（下面將舉例說明），卻不見於宋人曾公亮等所編著的《武經總要》的記載。書中說：“刀之小別，有筆刀軍中常用。其間健鬥者，競為異制以自表，故道有太平、定我、朝天、開陣劃陣、偏刀、車刀、匕首之名。掉則有兩刃山字之制，要皆小異，故不悉錄。”書中繪圖介紹了八種刀。包括掉刀、屈刀、歡耳刀、掩月刀、戟刀、眉尖刀、鳳嘴刀、筆刀。獨不及朴刀，可見兵學家並不把它視為真正的武器。它只是流行於民間、而不能登大雅之堂的粗陋的兵器。宋人對這種“刀”的形制做了細緻的說明：

仁宗天聖八年（1030）三月詔：“川峽路今後不得造著褲刀，違者依例斷遣。”五月，利川路轉雲使陳貫言：“著褲刀於短槍幹、拄杖頭，安者謂之‘撥刀’；安短木柄者，謂之‘畲刀’。並皆可著褲。‘畲刀’是民間日用之器，川峽山險，全用此刀開山種田，謂之刀耕火種。今若一例禁斷，有妨農務，兼恐禁止不得，民者犯眾。請自今著褲刀為兵器者禁斷；為農器者放行。”乃可其請。（見《宋會要輯稿》185冊

從陳貫的話中可見撲刀的另一個名字是“著褲刀”，可以掛在褲腰上。它極簡陋，安上短把就是用於“刀耕火種”的“畲刀”，是為農具；如果安上了長把才是“朴刀”，無怪它不能上《武經總要》。而老百姓則因為撲刀易得而便宜所以把它作為經常使用的兵器。撲刀是能兵農並用的，所以對它根本不可能完全禁斷。朴刀是短刀頭、長刀把的，刀身無鞘，長刀把可以從刀頭取下，作杆棒用。這一點在《水滸傳》中有細緻的描寫。在六十一回寫盧俊義到山東與梁山好漢交戰前作準備工作時：盧俊義取出朴刀，裝在杆棒上，三個丫兒扣牢了，趕著車子，奔梁山泊路